عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ١٤١

18. عرفاءٌ حُسَّاد! للإمام وشيعته!

والثانية: ترى أنهم من أهل التلبيس، أتباع إبليس، مع أنهم يُظهِرون المودة لآل محمد عليهم السلام.

وهذان القولان متباينان لا يكادان يجتمعان.. فهل من كلمة حقٍّ تكون الفيصل في ذلك؟! وهل من رُكنٍ وثيق يُلجأ إليه في رفع غائلة الاختلاف هذه؟!

ألم يترك الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وآله والمعصومون عليهم السلام لنا طريقاً لحلّ هذا الاختلاف؟ أم تركونا - والعياذ بالله - نتخبط وما من طريق نسلكه ولا باب نقرعه يوصلنا ويأخذ بيدنا الى طريق الهداية؟

وإنما نقول هذا: لأن الشيعة هم أتباع الثقلين، ولأن في الثقل الأكبر كلاماً عظيماً نصه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ﴾(1).

فصار الشيعة من أوّل أيامهم أهل التَثَبُّت والتحقُّق والتبيُّن، وإنما يحصل ذلك بالنظر في كلمات القوم وفي كلمات المعصومين عليهم السلام، أي في مواقف الطرفين، وهذه جولةٌ مع أئمة العرفاء الصوفية لنرى موقفهم من شيعة آل محمد، ثم لنرى موقفهم من آل محمد عليهم السلام، عَلَّ النزاع يرتفع، بعدما تبيّن أن الأئمة هم المحسودون في كتاب الله، وأنّ مِن حُسَّادِهِم من هو مخالفٌ، ومنهم مؤالفٌ في الظاهر.

(1) الحجرات6.