عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ١٤٠

18. عرفاءٌ حُسَّاد! للإمام وشيعته!

سمعنا ما يشبهها.. وليس يمكن الإجابة عليها إلا بالتمييز حقيقةً بين هاتين الفئتين اللتين ذكرهما الإمام، الراغبة فينا والزاهدة.

ونحن ننقل السؤال للقائل فنقول:

مَن قال أنّ هؤلاء راغبون فينا؟ أليس هؤلاء ممن زهد بنا وبأئمتنا عقيدةً وسلوكاً؟!

أليس هؤلاء من أصحاب الشبهات التي يؤخذ مِنها ضِغثٌ فيمزج مع الحق ويُبَثُّ إلى الناس فيستولي الشيطان على أهله منهم؟

وإن كان كذلك، وكان المؤمن عزيز النفس لقول الله تعالى: ﴿ولله العِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ﴾، ولم يكن المؤمن مُفَوَّضاً أن يذلّ نفسه كما ورد عن الإمام الصادق عليه السلام: إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ فَوَّضَ إِلَى المُؤْمِنِ أُمُورَهُ كُلَّهَا، وَلَمْ يُفَوِّضْ إِلَيْهِ أَنْ يَكُونَ ذَلِيلا(1).

وإذا كانت الرغبة فيهم ذلّ نفس، أفلا يكون تكليف الشيعة هو الحذر منهم والزهد فيهم؟! وإن فتح الشيعة أبوابهم كما يفعلون لكلِّ مَن طرقها طمعاً في هدايته وإرشاده، إلا أنهم يحذرون منه على دينهم.

إذا كان الأمر كذلك.. فنحن إذاً أمام رؤيتين مختلفتين تماماً، بل متناقضتين:

الأولى: ترى في المتصوِّفة وعرفائهم من يستحق المودة والتولي لكونهم من أهل الحق، وأنهم من أهل المعرفة بالله تعالى، والتقرُّب للأئمة المعصومين عليهم السلام، فمنهم تؤتى أبواب الكشف والشهود.

(1) الكافي ج5 ص63.