عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ١٣٤

من لا إمام له فهو ضال

ب. من ائتم بهم

الثاني: من زعم أن الله أمره بالائتمام بهؤلاء.. وهم عموم هذه الأمة المتعوسة، الكارهة للحق، الجاهلة بمقام الإمام والإمامة.

فلو لَم يكُن للأول مُتَّبِعٌ وناصرٌ لم يتمكن ومَن معه مِن سلب الخلافة أهلها، ومِن ظُلمِ عليٍّ عليه السلام، ولو وقفت الأمة موقف الحق إلى جوار وليّها لما كان لأولئك حظٌّ فيما فعلوا.

يُسأل الإمام عليه السلام عن الآية الشريفة: ﴿وَإِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا وَالله أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ الله لا يَأْمُرُ بِالفَحْشاءِ أَ تَقُولُونَ عَلَى الله ما لا تَعْلَمُونَ﴾، فظاهر الآية لا ينسجم مع ما ينقل عن الأمم السابقة، إذ لم نسمع مَن زعم أنَّ الله تعالى أمره بالفاحشة.

لذا يقول الإمام عليه السلام: إِنَّ هَذَا فِي أَئِمَّةِ الجَوْرِ، ادَّعَوْا أَنَّ الله أَمَرَهُمْ بِالائْتِمَامِ بِقَوْمٍ لَمْ يَأْمُرْهُمُ الله بِالائْتِمَامِ بِهِمْ، فَرَدَّ الله ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَأَخْبَرَ أَنَّهُمْ قَدْ قَالُوا عَلَيْهِ الكَذِبَ، وَسَمَّى ذَلِكَ مِنْهُمْ فَاحِشَةً(1).

فالفاحشة هي الكذب على الله تعالى في أمر الإمامة، حينما يزعم المخالف أن الله تعالى أمره باتباع هؤلاء الخلفاء.

من لا إمام له فهو ضال

يضاف الى هؤلاء وهؤلاء مَن جَهِلَ الإمام.. ولم يتخذ إماماً.. والفارق بينه وبين المتقدمين أنَّ أولئك اتخذوا أئمة الجور أئمة، أو اتخذوا أئمة الحق والجور أئمة

(1) الكافي ج‏1 ص373.