عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ١٣١

2. حساد الأئمة بعد النبيّ

أيامنا هذه، مَن ظَلَمَ النبي صلى الله عليه وآله والعترة ومَن اتَّبَعَهُم وسار على نهجهم، فظلم شيعتهم إلى يومنا هذا.

ووصيّة النبي صلى الله عليه وآله هي الصبر على ذلك حفظاً للدين والنفس: فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي.. هي عينها وصية الحجّة الغائب لشيعته في زمن الغيبة، الصبرُ حتى ظهوره عجل الله فرجه.

ما أكثر أهلَ هذه الفئة، التي كان من أبرز مصاديقها مَن غصب الخلافة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله، وقد كان أحسد قريشٍ بحسب كلام شريكه الثاني، حتى أنّ حسده امتدّ إلى منع الحقوق المالية لآل محمد عليهم السلام، فقد جعل الله تعالى لهم نصيباً في خُمس الأموال، لكنّه منعهم إياها حسداً، ففي الحديث الشريف:

قد فرض الله في الخمس نصيباً لآل محمد صلى الله عليه وآله، فأبى أبو بكر أن يعطيهم نصيبهم حَسَداً وعداوة، وقد قال الله: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ الله فَأُولئِكَ هُمُ الفاسِقُونَ﴾(1).

لقد حَسَدَهُم وعاداهم فصار عدوّاً لله تعالى، فمن عاداهم عادى الله.

أما الثاني، فله تاريخٌ أسود مظلم مع العترة الطاهرة، مع عليّ والزهراء عليهما السلام، بضعة الرسول ومهجة قلبه، ولقد تحدَّثَ يوماً عن هجومه على الدار فقال:

وَأَخَذْتُ سَوْطَ قُنْفُذٍ فَضَرَبْتُ، وَقُلْتُ لِخَالِدِ بْنِ الوَلِيدِ:

أَنْتَ وَرِجَالُنَا هَلُمُّوا فِي جَمْعِ الحَطَبِ، فَقُلْتُ: إِنِّي مُضْرِمُهَا.

فَقَالَتْ: يَا عَدُوَّ الله وَعَدُوَّ رَسُولِهِ وَعَدُوَّ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ، فَضَرَبَتْ فَاطِمَةُ يَدَيْهَا

(1) تفسير العياشي ج‏1 ص325.