عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ١٣٠

2. حساد الأئمة بعد النبيّ

السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ، حَسَداً لِرَسُولِ الله صلى الله عليه وآله (1).

ليس أبو جهل باحثاً عن الحقيقة، فهو يتمنى نزول العذاب إن كان محمدٌ صلى الله عليه وآله رسول الله، لا يريد الحياة التي يكون فيها محمدٌ صلى الله عليه وآله مرسلاً من الله تعالى، لعجزه عن إبطاله دعوته وسلبه نعمة النبوة.

وهو نموذجٌ معبِّرٌ من نماذج الحسد مع الإقرار بفضل المحسود.

2. حساد الأئمة بعد النبيّ

الفئة الثانية: التي حسدته في حياته وحسدت عترته بعد وفاته.

وقد تُرجِمَ سوؤهم وخبث سريرتهم بأوضح صُوَرِهِ بعد وفاته صلى الله عليه وآله، وإن ظهر قبل ذلك في مواطن عدة.

وأبرز نماذج هذه الفئة رموز الخلافة وأعوانهم وأتباعهم.. هم السالبون لحقّ الإمامة، والظالمون للأئمة، والقاتلون لهم.. فهؤلاء ظَلَمَةُ قريشٍ وجُهَّالُ العرب وطغاتهم، كما وصفهم النبيّ صلى الله عليه وآله حينما قال:

يَا بَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ، إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ مِنْ بَعْدِي مِنْ ظَلَمَةِ قُرَيْشٍ وَجُهَّالِ العَرَب وَطُغَاتِهِمْ تَعَباً وَبَلَاءً وَتَظَاهُراً مِنْهُمْ عَلَيْكُمْ، وَاسْتِذْلَالًا وَتَوَثُّبَا عَلَيْكُمْ، وَحَسَداً لَكُمْ وَبَغْياً عَلَيْكُمْ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي(2).

جُهَّالِ العَرَب: عنوانٌ فضفاضٌ واسعٌ يندرج تحته الكثير منذ زمانهم وحتى

(1) تفسير القمي ج‏1 ص277.

(2) كتاب سليم بن قيس الهلالي ج‏2 ص907.