عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ١١٧

1. ما هو الحسد؟

وههنا أمران أو مرتبتان: أولاهما حالة نفسانية وهي تمني زوال النعمة عن الغير، والآخر السعي لسلب تلك النعمة عمَّن استحقها أو وصلت إليه.

فهل الحالة الأولى التي لا تستتبع عملاً جوارحياً مُحَرَّمَاً قولاً أو لفظاً محرمةٌ بنفسها كما هو ظاهر جملة من النصوص؟

أم أنّها مذمومةٌ وإن لم تكن محرّمةً كما يشير إليه الحديث الشريف: وُضِعَ عن أمتي.. الحَسَدُ مَا لَمْ يظهرْ بِلِسَانٍ أَوْ يَدٍ(1).

في المسألة خلافٌ وتفصيلٌ ليس هنا محل بحثه.

لكنَّ المهم هو أنَّ الحسد يدعو بنفسه الى ارتكاب القبائح والمحرمات بلا شكّ، كما يقول أمير المؤمنين عليه السلام في نهجه الشريف:

والحِرْصُ وَالكِبْرُ وَالحَسَدُ دَوَاعٍ إِلَى التَّقَحُّمِ فِي الذُّنُوبِ.

فالحسد يدعو صاحبه للتَّقَحُّم في الذنوب، سعياً في سلب النعم عن الآخرين، إما للحصول عليها لنفسه، أو لمجرد سلبهم إياها.

وأهل الكتاب في الآية المباركة يحسدون المؤمن على إيمانه، لا ليؤمنوا، فإنّهم عرفوا الحق ولم يرغبوا باتِّبَاعه، وباب الحقّ مفتوحٌ لهم كما هو مفتوحٌ للمؤمن.

لماذا إذاً يريدون سلب الإيمان من المؤمن؟

لأن للمؤمن فضلاً خلا منه الحسود.. الفضل والنعمة التي حصل عليها المؤمن استدعت حسداً من الكافر ورغبة في زوالها.. وسعياً لذلك.

(1) الكافي ج2 ص463.