عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ١١٢

التساؤل الثاني: هل تُدرَك حقيقة الإمامة؟

كلماتٌ ذهبية نقف عند شيء يسير منها، هي بنفسها دليلٌ على عصمة الإمام وعلى عظمته، بل هي بنفسها دليلٌ على عظمة الله سبحانه وتعالى، فالله القادر على أن يخلق إماماً بهذه العظمة وبهذه البلاغة وبهذه الفصاحة والعلم والعمق والدقة هو إلهٌ جديرٌ بالعبادة..

هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ، ضَلَّتِ العُقُولُ، وَتَاهَتِ الحُلُومُ، وَحَارَتِ الالبَابُ!

عليٌّ يا حيرة الألباب..

العقل طريق الإدراك، قد ضلَّ فيك يا عليّ..

الحِلم .. والتَّثَبُتُ والأناة.. والعقل.. كلُّه لم يتمكن من الغوص في بحارك يا عليّ!

وَخَسَأَتِ العُيُونُ، وَتَصَاغَرَتِ العُظَمَاءُ، وَتَحَيَّرَتِ الحُكَمَاءُ، وَتَقَاصَرَتِ الحُلَمَاءُ، وَحَصِرَتِ الخُطَبَاءُ، وَجَهِلَتِ الأَلِبَّاءُ، وَكَلَّتِ الشُّعَرَاءُ، وَعَجَزَتِ الأُدَبَاءُ، وَعَيِيَتِ البُلَغَاءُ: عَنْ وَصْفِ شَأْنٍ مِنْ شَأْنِهِ أَوْ فَضِيلَةٍ مِنْ فَضَائِلِهِ..

نحن لا نريد معرفة حقيقة أمير المؤمنين عليه السلام، بل نريد وصف شأنٍ من شأنه أو فضيلةٍ واحدة من فضائله، فنعجز جميعاً كما يقرّ هؤلاء بالعجز والتقصير، وهم نخبة البشرية وصَفوَتُها، عظماؤها وحكماؤها وألبّاؤها وأدباؤها وبلغاؤها.

لقد وُصِفَ أمير المؤمنين عليه السلام بكثيرٍ من الاوصاف، فكيف تقولون أنّ هؤلاء جميعاً يعجزون عن وصف شأن من شأنه أو فضيلة من فضائله؟!

إننا نسمع فضائله عليه السلام ونتلمّس شيئاً منها ونحوم حولها، لكننا لا ندرك حقيقتها لأنّ لها بُعداً لا ندركه ينبع من عظمة فاعلها، فعظمة فِعل عليٍّ عليه السلام