عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ١١١

التساؤل الثاني: هل تُدرَك حقيقة الإمامة؟

كي يختاروا أوصياءهم وأئمتهم؟

لماذا سلّمت البشرية بأنّ النبي لا بدّ أن يكون مختاراً من الله سبحانه وتعالى، منتجَبَاً ومرسلاً من قبله عزّ وجلّ، ثم لم يشترطوا هذا في الإمام، أليس هذا كيلاً بمكيالين؟

إذا كانت الإمامة منزلة الأنبياء وإرث الأوصياء، فلا بدّ أن تكون أيضاً بتنصيبٍ من الله سبحانه وتعالى.

وإذا كان العقل يدرك نبوّة النبي لمكان الإعجاز.. أفهل يبلغ مقامَ النبوّة والإمامة لمجرد إدراكه للمعجِز؟ إنَّ الكافر يعرف إعجاز المعجز لكنه لا يتمكن من أن يسبر أغوار النبوة والإمامة.

إِنَّ الإِمَامَةَ خِلَافَةُ الله: أننازع الله في سلطانه؟ فيختار الله إماماً ونختار إماماً سواه؟! هنا لُبُّ النزاع ومحلُّ الخلاف وبيت القصيد: هل هي خلافة الله أم خلافة الأهواء؟

الإمام خليفة الله، وتريد الأمة أن تسلب الله حقه في اختيار الإمام! ثم تقرّر الأمة بالعقول الناقصة مَن يكون إماماً! فتقدم المفضول على الفاضل! فيصيرُ أمرها سفالاً كما هو حال أمتنا اليوم، أمّةٌ هوت إلى الحضيض، وستبقى الى ظهور الحجة عليه السلام كذلك، لأنّ الإمام هو الوحيد الذي يقيم شأنها، هو الوحيد الذي يمثل الله في أرضه.

وَخِلَافَةُ الرَّسُولِ صلى الله عليه وآله، وَمَقَامُ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عليه السلام، وَمِيرَاثُ الحَسَنِ وَالحُسَيْنِ عليهما السلام.. فَمَنْ ذَا الَّذِي يَبْلُغُ مَعْرِفَةَ الإِمَامِ؟ أَوْ يُمْكِنُهُ اخْتِيَارُهُ؟