عين الحياة علي بن أبي طالب ع — الصفحة ١٠٧
التساؤل الأول: هل يدلُّ العقلُ على لزوم الإمامة؟
وعن الباقر عليه السلام: وَعِنْدَنَا نَحْنُ مِنْ الِاسْمِ اثْنَانِ وَسَبْعُونَ حَرْفاً(1).
فما عند محمد صلى الله عليه وآله عند الأئمة عليهم السلام.
هذا مقامُ عيسى من مقام الامام..
لقد حَيَّرتَ الألباب يا عيسى بحرفين من اسم الله الأعظم، وعند محمد وعلي والأئمة اثنان وسبعون حرفاً!
حمداً لك يا رب العباد، أن حافظتَ لنا على عقولنا لئلا تطيح كما طاحت ألباب كثيرٍ من خلقك بعيسى حيث صار مَعثَرَةً لهم.
فكيف لم يصر الإمام عليٌّ معثرةً للخلق وهو أعظم من عيسى عليه السلام؟
نعم، لقد عَثَرَ به المغالون، لكنّ أتباعه وأشياعه عرفوا الحق فاتبعوه.
عليٌّ يا حيرة الألباب.. أيُّ مقامٍ جعلك الله فيه فصيّرك إماماً وبنيك من بعدك؟
هذا هو منصب الإمام، وهذا محله، ولمّا كان عيسى قد سلَبَ الألباب، وكان منصبُ الإمامة أجلُّ شأناً، طُرِحَت تساؤلات كثيرة حول الإمامة.. ومنها سؤالان حول مقامها ودور العقل:
فهل يُستدلُّ على الإمامة بالعقل؟ وهل تُدرَك حقيقتها؟
التساؤل الأول: هل يدلُّ العقلُ على لزوم الإمامة؟
نحن نعتقد أن الإمامة حاجةٌ ضروريةٌ، وأنّ العقل يدلُّ على لزومها.
(1) بصائر الدرجات ج1 ص208.