كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٩٦

ثانياً: عدم موالاة أعداء الله.. ولو كانوا مظلومين

ولا الدِّفاع عنه، فالموالاة والمودَّة محصورةٌ بالأخوة في الدين، وهم المؤمنون حقاً.

فالمظلوم إمَّا أن يكون أخاً في الله، أي مؤمناً حقاً، وإما أن لا يكون كذلك.

فإن كان مؤمناً، ثبت له حقُّ الموالاة وحقّ الأخوّة، قال تعالى: ﴿وَالمُؤْمِنُونَ وَالمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْض‏﴾(1)، أي يوالي بعضهم بعضاً.

ولكي تتَّصل هذه الولاية، لا بدَّ من أداء حقوق المؤمن، التي منها: أَنْ تُعِينَهُ بِنَفْسِكَ وَمَالِكَ وَلِسَانِكَ وَيَدَيْكَ وَرِجْلَك‏(2).

وفي الحديث: كُنْ لَهُ ظَهِيراً فَإِنَّهُ لَكَ ظَهِير(3).

ومن حقوقه منع عدوِّه منه، ففي الحديث: المُؤْمِنُ أَخُو المُؤْمِنِ، يَحِقُّ عَلَيْهِ نَصِيحَتُهُ وَمُوَاسَاتُهُ، وَمَنْعُ عَدُوِّهِ مِنْه‏(4).

والمؤمن المظلوم هو الذي ورد في الحديث: إِذَا رَأَيْتَ مَظْلُوماً فَأَعِنْهُ عَلَى الظَّالِمِ(5).

هذا كلُّه إن كان المظلوم مؤمناً.. أما إن لم يكن مؤمناً، فالأمر يقفُ عند عدم الرِّضا بوقوع الظُّلم عليه، لكن لا تصحُّ موالاته بحالٍ من الأحوال.

قال تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آباءَكُمْ وَإِخْوانَكُمْ أَوْلِياءَ إِنِ

(1) التوبة71.

(2) الكافي ج2 ص169.

(3) المؤمن ص42.

(4) المؤمن ص42.

(5) عيون الحكم ص133.