كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٩٥

ثانياً: عدم موالاة أعداء الله.. ولو كانوا مظلومين

أن يظلمَ أحداً على الإطلاق.

ولا يحقُّ لأحدٍ أن يرضى بهذا الظُّلم، وإلا كان شريكاً فيه!

فعن الصادق عليه السلام:

1. العَامِلُ بِالظُّلْمِ

2. وَالمُعِينُ لَهُ

3. وَالرَّاضِي بِهِ

شُرَكَاءُ ثَلَاثَتُهُمْ(1).

وعن الرضا عليه السلام: وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا قُتِلَ بِالمَشْرِقِ فَرَضِيَ بِقَتْلِهِ رَجُلٌ فِي المَغْرِبِ، لَكَانَ الرَّاضِي عِنْدَ الله عَزَّ وَجَلَّ شَرِيكَ القَاتِل(2)‏.

وعن الصادق عليه السلام: مَنْ عَذَرَ ظَالِماً بِظُلْمِهِ سَلَّطَ الله عَلَيْهِ مَنْ يَظْلِمُهُ، فَإِنْ دَعَا لَمْ يَسْتَجِبْ لَهُ، وَلَمْ يَأْجُرْهُ الله عَلَى ظُلَامَتِهِ(3).

فالمؤمن لا يرتضي ظُلماً، وإلا كان شريكاً للظالم، ولا يعذر ظالماً بظلمه، أو يبرِّرُ له، وإلا وقع الظُّلم عليه.

ثانياً: عدم موالاة أعداء الله.. ولو كانوا مظلومين

إنَّ عدم الرِّضا بالظُّلمِ لا يعني موالاة كلِّ مظلوم، ولا مَودَّتَه، ولا نصرته،

(1) الكافي ج2 ص334.

(2) عيون أخبار الرضا ج1 ص273.

(3) الكافي ج2 ص334.