كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٩٤

أولاً: عدم الرضا بأي ظُلمٍ

يُحاسَبُ عليه الإنسان، بل حتى على ما يعقد عليه قلبه، وينطق به لسانه.

وإذا رجع المؤمن إلى كتاب الله تعالى، والعترة الطاهرة، أُنيرَت الطريق أمامه، وارتفع اللّبس والغشاوة، وأبصر الحقَّ جلياً.

إنَّ في تراث آل محمدٍ جملةً من القواعد التي ينبغي على كلِّ مؤمنٍ أن يتنبَّهَ إليها ويُراعيها، ومنها:

أولاً: عدم الرضا بأي ظُلمٍ

إنَّ الظُّلم قبيحٌ بذاته، لا يمكن رفع قباحته بحالٍ من الأحوال، لذا فإنَّ الله تعالى لا يرضى بالظُّلم أبداً، سواءٌ كان المظلوم مسلماً أو كافراً، مؤمناً أو منافقاً، فالله تعالى لا يرتضي الظُّلم ولو وقع على الكُفّار.

لقد صار العدل عندنا أصلاً من أصول الدين، فمن لم يعتقد بعدل الله تعالى، واعتقد بأنه تعالى ظالمٌ يجور على عباده كان خارجاً عن الإسلام.

لقد ورد في الحديث الشريف عن الصادق عليه السلام:

إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ أَوْحَى إِلَى نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَائِهِ فِي مَمْلَكَةِ جَبَّارٍ مِنَ الجَبَّارِينَ، أَنِ ائْتِ هَذَا الجَبَّارَ، فَقُلْ لَهُ:

إِنَّنِي لَمْ أَسْتَعْمِلْكَ عَلَى سَفْكِ الدِّمَاءِ وَاتِّخَاذِ الأَمْوَالِ، وَإِنَّمَا اسْتَعْمَلْتُكَ لِتَكُفَّ عَنِّي أَصْوَاتَ المَظْلُومِينَ، فَإِنِّي لَمْ أَدَعْ ظُلَامَتَهُمْ وَإِنْ كَانُوا كُفَّاراً(1).

فالله تعالى لا يترك ظلامة المظلوم ولو كان كافراً، فليس يحقُّ لمؤمن أو غيره

(1) الكافي ج2 ص333.