كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٨٢

12. المداراة.. حتى بين الشيعة!

ما أسمى هذا المعنى، وأطيب نفس يونس هذه وأطهرها، حينَ يعفو عن كلِّ موالٍ لآل محمدٍ له حقٌّ عنده.

إنَّ خير خلائق الدنيا والآخرة العفو عمن ظلمك، فما أجمل أن يكون هذا العفو عفواً في الله لأولياء عليٍّ عليه السلام.

ما ازداد يونس بعفوه هذا في الدُّنيا إلا عِزَّاً وشرفاً، ويوم القيامة إلا رفعةً وفضلاً.

هكذا يستلهمُ المؤمنُ الدروس من كلمات الأطهار، ومن فِعال الكُمَّل من أصحابهم، ويعلم أنَّ ما تكرَّرَ مع جملةٍ من أصحاب الأئمة عليهم السلام قد يتكرَّر في كل زمان.

ولقد اشتكى جعفر بن عيسى للرضا عليه السلام أصحابه فقال: هُمْ وَالله يَا سَيِّدِي يُزَنْدِقُونَا وَيُكَفِّرُونَا وَيَتَبَرَّءُونَ مِنَّا.

وهذا أمرٌ لا يرضاه الإمام، فإنَّ تكفير المؤمن للمؤمن واتهامه بالزندقة أمرٌ عظيمٌ عند الله. ولكن.. ما على المؤمن إن كان إمامه عنه راضياً؟

لقد بيَّنَ الرضا عليه السلام أن جملةً من أصحاب السجاد والباقر والصادق والكاظم عليهم السلام كانوا هكذا أيضاً، وكذا أصحاب زرارة يكفِّرون غيرهم وغيرهم يكفِّرونهم(1).

ومهما كان السبب في ذلك، فإنَّ من أجمل قواعد الإيمان هي: البراءة من الفعل القبيح، وحبّ صاحبه إن كان مؤمناً.

(1) رجال الكشي ص498.