كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٧٩

12. المداراة.. حتى بين الشيعة!

ولقد تأذى يونس من أصحابه، ودخل على الإمام الرضا عليه السلام: فَشَكَا إِلَيْهِ مَا يَلْقَى مِنْ أَصْحَابِهِ مِنَ الوَقِيعَةِ!

فَقَالَ الرِّضَا عليه السلام: دَارِهِمْ، فَإِنَّ عُقُولهُمْ لَا تَبْلُغُ!(1).

لقد بَيَّن الإمام عليه السلام في هذه الكلمة الموجزة ليونس أمرين:

الأمر الأول: أن وقيعة هؤلاء فيه وحسدهم له إنما يرجع إلى نقصٍ في عقلهم، ولو كانوا من أهل الإيمان.

وهو القائل لهشامٍ في حديث آخر: مَنْ أَرَادَ الغِنَى بِلَا مَالٍ، وَرَاحَةَ القَلْبِ مِنَ الحَسَدِ، وَالسَّلَامَةَ فِي الدِّينِ، فَلْيَتَضَرَّعْ إِلَى الله عَزَّ وَجَلَّ فِي مَسْأَلَتِهِ بِأَنْ يُكَمِّلَ عَقْلَهُ!(2) ، فَعَدَّ الإمام كمالَ العقل طريقاً للخلاص من الحسد.

إنَّ عقول أصحاب هشامٍ لم تبلغ مرتبةً يتخلَّصون بها من الحسد، ويترفَّعون بها عن تكفير إخوانهم المؤمنين، فقد ترى رجلاً مؤمناً صالحاً عاملاً، لكنَّ ضعف عقله في جهةٍ من جهاته يجعله مؤذياً لإخوانه دون وجه حقّ، فكمال العقل لا يعني الذكاء المجرَّد فحسب، بل منه سعة الصدر، والقدرة على استيعاب المقامات العالية لأولياء الله، والترفع عن الحسد والضغينة.

الأمر الثاني: أنَّ المؤمن ينبغي أن يداري اخوانه، فالمداراة منهج الأنبياء بأمر الله تعالى، كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أَمَرَنِي رَبِّي بِمُدَارَاةِ النَّاسِ كَمَا أَمَرَنِي بِأَدَاءِ

(1) رجال الكشي ص488.

(2) الكافي ج1 ص18.