كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٦٥

ثانياً: الاختلاف الممدوح

الإِيمَانِ مِنْ عُنُقِهِ(1).

إنَّ كلَّ حزبيةٍ أو فئوية تبتني على العصبية الباطلة تخالف الحقَّ لأن: مَنْ أَخَذَتْهُ العَصَبِيَّةُ جَار!(2).

لذا لا يتوجَّه الشيعة إلا إلى إمامهم، ولا يؤمِّلون الفتح إلا على يديه، ذاك قول الباقر عليه السلام: إِنَّ بَعْدَ الغَمِّ فَتْحاً عَجِيباً!(3) ، حيث يظهر المهدي الموعود، الذي لطالما دعونا بقولنا: اللهمَّ المُمْ بِهِ شَعَثَنَا: أي اجمع به كلمتنا، ونظِّم به ما تشتَّت من أمرنا، وتَبَدَّدَ من شملنا.

إنَّ تكليفنا هو السعي لذلك قدرَ وُسعِنا، فنجتنب ما يثير الفرقة بيننا، ونكون يداً واحدةً يعين بعضنا بعضاً، وإن علمنا أنَّنا لن نوفق لإتمام ذلك على خير وجهٍ إلا على يديه الشريفتين.

هذه بعضُ مصاديق الاختلاف التي لا يرضاها الله للشيعة، وقد ألزمهم اجتنابها، وحذَّرَهم أثَرَها، أعاننا الله وإيامكم على امتثال أمر الله فيها، واجتناب نهيه وسخطه.

ثانياً: الاختلاف الممدوح

إنَّ هناك اختلافاً آخر بين الشيعة مغايراً لما تقدَّم، لا يكون مذموماً، لأنَّ فيه حفظ صلاح الشيعة، ودفع السوء والشرِّ عنهم، حيث يتربَّصُ بهم عدوٌّ ينتظر

(1) الكافي ج‏2 ص307.

(2) الكافي ج‏2 ص393.

(3) الغيبة للنعماني ص198.