كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٦٤

أولاً: الاختلاف المذموم

ثمَّ إنَّ من أشدِّ مصاديق القتل سلب الهُدى، فمَن أضلَّ نفساً مؤمنةً فقد قتلها، كما في الحديث الشريف: مَنْ أَخْرَجَهَا مِنْ هُدًى إِلَى ضَلَالٍ فَقَدْ قَتَلَهَا!(1).

3. تشتُّت الشيعة وافتراقهم عن إمامهم!

وهو ما يشير إليه كلامه عليه السلام: المُتَشَتِّتَةِ غَداً عَنِ الأَصْلِ، النَّازِلَةِ بِالفَرْعِ، المُؤَمِّلَةِ الفَتْحَ مِنْ غَيْرِ جِهَتِهِ، كُلُّ حِزْبٍ مِنْهُمْ آخِذٌ مِنْهُ بِغُصْنٍ، أَيْنَمَا مَالَ الغُصْنُ مَالَ مَعَهُ!

لقد أوجب الله تعالى على الأمة الاجتماع لا كيفما كان، بل خلف إمامٍ واحد، لا مِثلَ له ولا نظير، لا يقاس به أحد، وألزم المؤمنين جميعاً التوجُّه إليه، وهو الأصل الذي لا يصدر الشيعة إلا عن قوله، في حضوره وغيابه.

وما لا يرتضيه الله تعالى هو التشتُّت عن هذا الإمام، والانقياد لغيره كما ننقاد له، وقبول أن يؤدي أحدٌ سواه دورَه، والميلُ مع الأغصان بما يكون إعراضاً في واقع الأمر عنه وعن أمره، حتى لو انتسبت في ظاهر الأمر إليه.

إنَّ احترام الشيعة لعلمائهم وأكابرهم والأخذ عنهم حَسَنٌ ولازمٌ، على أن لا يكون فيه تجاوُزٌ للحدّ، باستبدال الإمام بغيره، شَخصَاً أو دوراً!

إنَّ الميلَ مع الأغصان المائلة يكشفُ عن ضعفٍ في العقيدة، مع خطر التزحزح عن الأمر الأول وعدم الثبات عليه.

إنَّ العصبية كارثةٌ على دين المؤمن، ما لم تكن للحق المطلق الذي لا يمثِّله إلا المعصوم، وقد قال الصادق عليه السلام: مَنْ تَعَصَّبَ أَوْ تُعُصِّبَ لَهُ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ

(1) المحاسن ج1 ص232.