كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٤٢٦

خامساً: الوقاية والشفاء

القول الثالث: أنَّ في بعض العيون قدرةَ تأثيرٍ في الأجسام، بحيث تخرج منها أجزاءٌ لطيفةٌ غير مرئية، كبعض أنواع الأشعة، وتؤثر في بعض الأجسام، فلا يكون هذا لكلِّ عينٍ، بل يكون من باب خواصّ بعض العيون.

وهذا مذهب الجاحظ ومَن تَبِعَه، وهو مما لم يقم دليلٌ عليه.

وقريبٌ منه القول بأن العائن ينبعث من عينه قُوَّةٌ سَميّة يتصل بالمعيون، أو القول بأن المؤثر هو بعض النفوس، بحيثُ يكون لها قدرة تأثير على سائر الأجسام، كما للنفس قدرة تأثيرٍ على جسم صاحبها على وجه خاص.

خامساً: الوقاية والشفاء

لقد روي عن أمير المؤمنين عليه السلام: العَيْنُ حَقٌّ، وَالرُّقَى حَقٌّ!

فصار ذكرُ الله تعالى دافعاً للعين كي لا تصيب الذَّاكِر، ورافعاً لما وقع عليه بعد إصابته به، كما صارت الرُّقية كذلك.

وقد ورد أنَّه ينفع لعدم الإصابة بالعين، وللشفاء منها بعد الإصابة، أمورٌ منها:

1. ذكر الله تعالى، بأيِّ نحوٍ من أنحاء الذِّكر، سواء كان ذلك بالتكبير كما في بعض الأحاديث، أو بقول: (ما شاءَ الله لا قُوَّةَ إِلَّا بالله العَلِيِّ العَظِيمِ) ثَلَاثاً، كما في أحاديث أخرى، فمن فعل ذلك أَمِنَ من إصابة العين.

2. قراءة بعض سور القرآن الخاصة، ومن ذلك قراءة المُعَوِّذَتَين عند إعجاب المرء بما أعطاه الله، سيما عند الخروج من المنزل، كما في بعض النصوص.