كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٤١٩

ثالثاً: سبب تأثير العين

1. مَنْ أَعْجَبَهُ شَيْ‏ءٌ مِنْ أَخِيهِ المُؤْمِنِ فَلْيُكَبِّرْ عَلَيْهِ، فَإِنَّ العَيْنَ حَقٌ‏.

2. مَنْ أَعْجَبَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْ‏ءٌ فَلْيَذْكُرِ الله فِي ذَلِكَ، فَإِنَّهُ إِذَا ذَكَرَ الله لَمْ يَضُرَّه(1).

3. مَنْ أَعْجَبَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْ‏ءٌ فَلْيُبَارِكْ عَلَيْهِ، فَإِنَّ العَيْنَ حَقٌ(2)‏.

فصار التكبير وَذِكرُ الله مانعاً من إصابة الآخرين بالعين عند الإعجاب والاستحسان، ومانعاً من إيقاع الضرر بهم.

على أنَّ هذا الإعجاب إن لم يقترن بذكر الله تعالى، قد يصيرُ سبباً لكي يصيبَ الإنسانُ نفسَه بالعين!

فلا يلزم أن تكون الإصابةُ بالعين من مُبغِضٍ دائماً، وإن كانت كذلك في أحيانٍ كثيرة، كما روي في تفسير قوله تعالى: ﴿وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ﴾ فقد روي أن الصادق عليه السلام فَسَّرَه فقال: هو العين، والعين حقّ(3).

فالعين قد تجتمع مع الحَسَد، حينما يكون الناظر مبغضاً مُعجَباً متمنياً زوال النِّعمة.

وقد تنفرد عنه، عندما لا يكون الناظر مبغِضاً ولا متمنياً زوال النعمة، لكنَّه معجَبٌ غير ذاكر لله تعالى، ولو كان الإعجاب بنعمةٍ أنعمها الله عليه نفسه!

فقد روي في الحديث عن الصادق عليه السلام: العَيْنُ حَقٌّ، وَلَيْسَ تَأْمَنُهَا مِنْكَ عَلَى نَفْسِكَ! وَلَا مِنْكَ عَلَى غَيْرِكَ! فَإِذَا خِفْتَ شَيْئاً مِنْ ذَلِكَ فَقُلْ: (ما شاءَ الله لا قُوَّةَ

(1) طب الأئمة ص121.

(2) مكارم الأخلاق ص386.

(3) متشابه القرآن ج1 ص40.