كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٤١٧

ثانياً: تأثير العين

ولمّا كان الأمرُ في نفسه غير ممتنع، وإن احتاج إلى توجيهٍ لفهمه.

ولمّا ورد ذكره في بيانات أصحاب الشريعة الغرَّاء، على لسان النبيِّ والأئمة الأطهار عليهم السلام، لم يجد المؤمنُ بُدَّاً من الاعتقاد به، ومحاولة فهم حقيقته.

لقد روى السُّنَّةُ والشيعة عن النبيّ والأئمة عليهم السلام ما يؤكد أن للعين مثل هذا التأثير! فقد ورد في صحيحي البخاريّ ومسلم عند العامة عنه صلى الله عليه وآله: العَيْنُ حَقٌّ(1)‌.

أما عند الشيعة، فعن أمير المؤمنين عليه السلام في حِكَمِ نهج البلاغة: العَيْنُ حَقٌّ، وَالرُّقَى حَقٌّ. فآمن المؤمنون بذلك، وحاولوا فهم مقدار تأثير العَين وسببه.

ثانياً: تأثير العين

لقد رُويَ عن النبيِّ صلى الله عليه وآله أنَّه قال: إِنَّ العَيْنَ لَتُدْخِلُ الرَّجُلَ القَبْرَ! وَالجَمَلَ القِدْر!(2).

إنَّ للعين تأثيراً عجيباً إذاً!

إذْ بك ترى الجَمَلَ قائماً، فما يلبث أن يبرك عاجزاً لا يكاد يهتدي مالكُهُ إلى علاجه سبيلاً، فيذبحه ويطبخه في القِدر قبل أن يصير مِيتَةً لا يُنتفع بها، إن أسعفه الوقت والفِطنة فتدارَكَه، ولم يمت الجَمَلُ من حينه!

وإذْ بك ترى الرَّجُلَ قائماً، فما يلبث أن يُصاب بمرضٍ عُضالٍ لا ينقضي إلا

(1) البخاري ج9 ص138 ح5057، ومسلم ج7 ص13.

(2) مكارم الأخلاق ص386.