كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٤١٤

رابعاً: عبد المطلب ومعرفة النبي!

البداء: أَحْسَبُكَ ضَاهَيْتَ اليَهُودَ فِي هَذَا البَابِ(1).

والبداء في مدرسة أهل البيت عليهم السلام لا يعني تغيُّر العلم الإلهي -حاشا لله من الجهل- بل هو إبداءُ وإظهارُ ما خفي على الخلائق من مشيئته وتقديره سبحانه، فكأنَّ القول بالبَداء مِن علامات معرفة الله تعالى، والإقرار له بالقدرة، وهو يعني أنَّ لله أن يُغَيِّر ما قدَّرَهُ أولاً ثم يفعل ما يشاء، فمَن أثبَتَهُ أثبتَ لله سلطانه في مُلكِه بلا حَدٍّ ولا كيف، ومَن نفاه نفى الكمال والسُّلطان عن الإله العظيم الجبّار.

رابعاً: عبد المطلب ومعرفة النبي!

لقد روي عن النبي صلى الله عليه وآله قوله: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أُرِيَ إِبْرَاهِيمُ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالأَرْضِ، وَلَا اتَّخَذَهُ خَلِيلًا إِلَّا بِنُبُوَّتِي وَالإِقْرَارِ لِعَلِيٍّ بَعْدِي(2)‏.

فإنَّ معرفة النبي صلى الله عليه وآله والوصي عليه السلام هي بابُ القُرب من الله تعالى حتى للأنبياء، ولقد كان عبد المطلب عارفاً بنبوة النبي صلى الله عليه وآله، مُقِرّاً بها مذ كان صلى الله عليه وآله طفلاً، فإنَّهُ كان يقول عنه صلى الله عليه وآله وهو يجلس على فخذيه بفناء الكعبة: إِنَّ المَلَكَ قَدْ أَتَاهُ!(3).

لم يكن عيسى عليه السلام أفضلَ من محمدٍ صلى الله عليه وآله كي تنفرد الملائكة بالنُّزول عليه في المهد صبياً، بل كانت تَتَنَزَّلُ على رسول الله صلى الله عليه وآله وتخدمه منذ بَدء أمره، فهو

(1) التوحيد للصدوق ص444.

(2) كتاب سليم ج‏2 ص859.

(3) الكافي ج1 ص448.