كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٤١١

أولاً: سيماء الأنبياء!

الجَنَّةِ زُمَراً﴾(1).

لكنَّ لعبد المطلب منزلةً عظيمةً تظهر ذلك اليوم، ففي الخبر الصحيح عن أبي عبد الله عليه السلام: يُحْشَرُ عَبْدُ المُطَّلِبِ يَوْمَ القِيَامَةِ أُمَّةً وَاحِدَةً! عَلَيْهِ سِيمَاءُ الأَنْبِيَاءِ، وَهَيْبَةُ المُلُوكِ! وفي خبرٍ آخر: يُبْعَثُ يَوْمَ القِيَامَةِ أُمَّةً وَحْدَهُ، عَلَيْهِ بَهَاءُ المُلُوكِ وَسِيمَاءُ الأَنْبِيَاءِ(2). فما هذه المنزلة؟ وماذا فعل حتى بلغَ ما بَلَغ؟

أولاً: سيماء الأنبياء!

إنَّ تخصيص عبد المطلب عليه السلام يوم المحشر بهذه الخصلة أمرٌ يدعو للعجب، حيثُ ينفرد عن عموم الخَلق بأن يُحشَر وحده، فيما يُحشرُ سواه حَشراً جماعياً، وكأنَّ مقامَ عبد المطلب أرفع من أن يُقرَنَ به عموم الخَلق، ولو من أمَّته، فيصيرُ هو بنفسه أمَّةً، بحيثُ ينفرد عن الآخرين في تجليلٍ مَهيب لا نعرفُ حقيقته حتى نراه، فإنَّ موازين ذلك اليوم فيها ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سمعت ولا خطر على قلب بشر، وهذا ما يناله المؤمن، الذي يُحشر مع سواه، أما ما يناله عبد المطلب وأمثاله فهو فوق ما يناله سائر المؤمنين بلا ريب.

فإنَّهُ يُحشَر على صفات الأنبياء، حتى كأنَّهُ واحدٌ منهم وإن لم يكن كذلك! وما هذا إلا لاتِّصَافه بصفاتهم، وقيامه بدورٍ كدورهم، فإنَّ تكريم الله تعالى لا لَغوَ فيه ولا عبث، ولا يكون إلا عن استحقاق.

ثم إنَّه يأتي وعليه (هيبةُ الملوك) أو بَهاؤهم يومَ الفزع الأكبر! فمَن أنت يا

(1) الزمر73.

(2) الكافي ج‏1 ص447.