كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٤١٠

57. عبد المطلب.. أمَّةٌ في رَجُل!

الله، وصار هو أمَّةً بنفسه، قال تعالى: ﴿إِنَّ إِبْراهيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لله حَنيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ المُشْرِكينَ﴾(1).

لقد عَظَّمَ الله تعالى قدرَ إبراهيم عليه السلام فجعلَه (أمّة)، وقد قيل بأن المراد من ذلك أنَّهُ كان متفرِّداً بالتوحيد بين قومه، أو أنه كان جامعاً للخير، أو أنّه كان إماماً، أو أنَّه لا نظير له، أو أنَّهُ من باب (ذكر الواحد بمعنى الجمع تفخيماً لشأنه وإجلالاً لقدره)(2).

ومهما يكن، فإنَّ الله تعالى يُظهِرُ عظمة أوليائه في الدّنيا تارة، وفي الآخرة أخرى.

ومِن ذلك مَن توفي منهم في مثل هذا اليوم، ذاك جَدُّ النبيِّ صلى الله عليه وآله، وهو رَجلٌ عظيمٌ من رجالات بني هاشم، ووجهٌ شريفٌ من وجوههم، وعَلَمٌ من أعلامهم، وقامةٌ شامخةٌ من قاماتهم: عبد المطَّلب بن هاشم، شيبة الحمد.

إنَّ لعبد المطلب تجليلاً عجيباً عند الله تعالى يوم الحساب، حين يُحشَرُ النّاسُ أفواجاً أفواجاً، ويُحشَرُ عبد المطَّلب أمّةً وَحدَه!

أما عموم الخلائق، فقال عنهم تعالى: ﴿يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجاً﴾(3)، ويؤتى بالمؤمنين رُكباناً على النجائب: ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ المُتَّقينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً﴾(4)، ثمَّ يُساقون إلى الجنّة جماعات جماعات ﴿وَسيقَ الَّذينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى

(1) النحل120.

(2) تأويل الآيات الظاهرة ص621.

(3) النبأ18.

(4) مريم85.