كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٤٠٧

ثالثاً: لماذا الكذب على المعصومين؟

التزموا بهذه السنة، سارَ الشيعة على طريقهم، وتابعوهم في مسيرتهم عليهم السلام.

وقد كان المخالفون يرون في حَلقِ الرَّأس (مُثلَةً) وكأنَّهُ عقابٌ مع كونه راجحاً، فقد قيل للصادق عليه السلام: إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ إِنَّ حَلْقَ الرَّأْسِ مُثْلَةٌ!

لكن الإمام عليه السلام قال: عُمْرَةٌ لَنَا، وَمُثْلَةٌ لِأَعْدَائِنَا(1).

أو (عزَّةٌ لنا). والعمرة يراد منها العبادة أو الزينة.

وقد ورد عنه عليه السلام أيضاً: حَلْقُ الرَّأْسِ فِي غَيْرِ حَجٍّ وَلَا عُمْرَةٍ مُثْلَةٌ لِأَعْدَائِكُمْ وَجَمَالٌ لَكُمْ(2).

فإن المخالفين لما كانوا قد تمسَّكوا بكثيرٍ من عادات الجاهلية، ولمّا يدخلِ الإيمان في قلوبهم أو يستقر، ما زالوا كما في أيام الجاهلية، يرون في الحلق نقمةً وتنكيلاً وعذاباً، بينما يراه المؤمن عزّةً لكونه جمالاً في نفسه، راجحاً في شريعة ربِّه.

ثمَّ إن هذه الأمة قد ركبت سُنَنَ مَن كان قبلها من الأمم، وحذت حذوهم، فكذب كثيرٌ منها على نَبيِّهم كما فَعَلَ الأوَّلون، بل أولعت هذه الأمَّةُ بالكذب على نبيِّها وأوصيائه الأطهار عليهم السلام، وحَرَّفوا الكلم عن مواضعه كما فعل اليهود وغيرهم.

بل ورد في الحديث عن الصادق عليه السلام: إِنَّ عَلِيّاً عليه السلام لَمْ يَكُنْ يَدِينُ الله بِدِينٍ إِلَّا خَالَفَ عَلَيْهِ الأُمَّةُ إِلَى غَيْرِهِ! إِرَادَةً لِإِبْطَالِ أَمْرِهِ!(3).

(1) الكافي ج6 ص484.

(2) من لا يحضره الفقيه ج1 ص124.

(3) علل الشرائع ج‏2 ص531.