كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٤٠٢
56. هَل طَالَ شَعْرُ الأنبياء؟!
56. هَل طَالَ شَعْرُ الأنبياء؟!
بسم الله الرحمن الرحيم
للشَّعرِ عند المرأةِ مكانةٌ خاصّة، وقد اهتمَّت به النِّساء منذ قديم الأيام، وما زالت توليه عِنايَتها، فَهوَ مَظهَرٌ مِن مظاهِرِ الجمال الذي أتحَفَها الله تعالى به.
وقد اهتمَّت الأديان بما يَهمُّ الإنسان، وأرشدَته وبيَّنت له الأحكام حتى في مثل هذه المسائل، ففي الكتاب المقدَّس: وَأَمَّا المَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ تُرْخِي شَعْرَهَا فَهُوَ مَجْدٌ لَهَا(1).
وعن النبي محمد صلى الله عليه وآله: إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَتَزَوَّجَ، فَلْيَسْأل عَنْ شَعْرِهَا كَمَا يَسْأَلُ عَنْ وَجْهِهَا، فَإِنَّ الشَّعْرَ أَحَدُ الجَمَالَيْن(2).
ولمّا كان الجَمالُ أمراً ذَوقياً تختلف الأنظار فيه، تعدَّدَت وتنوَّعَت ألوانه وأحجامه عندَ النِّساء، وكان الأمرُ فيه على وفاقٍ مع الفطرة القويمة غالباً.
لكن.. للرِّجال مع الشَّعرِ حكايةٌ.
فَقَد تداخَلَ الذَّوقُ بالحَكايا والأساطير، وأعطِيَ حَجمُ الشَّعرِ بُعداً دينياً عندَ كثيرٍ منهم، ففضلاً عن اختلاف معتقدات الأمم السالفة، نرى أن التوراة قد ذَكَرَت شَعرَ الرِّجال وبَيَّن أحكامه للكَهَنَة وغيرهم، لكنَّه أعطى بُعداً أسطورياً للشَّعر في قصة (شمشمون)، صاحب القُدُرات الجبّارة، حيث جَعَلَ سبب قوَّتِه العظيمة (ضَفائِر شَعره)! حتى قال شمشون عن رأسه (فَإِنْ حُلِقْتُ تُفَارِقُنِي قُوَّتِي
(1) 1كورنثوس١1: ١5.
(2) من لا يحضره الفقيه ج3 ص388.