كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٣٩٩

ثالثاً: القدس والمخلِّص!

ثالثاً: القدس والمخلِّص!

ما أغفل الكتابُ المقدَّس مَصير القدس في آخر الأيام، ففي العهد القديم نبوءةٌ تُبَشِّرُ بمَلِكٍ تنضوي القدس تحت لوائه، يوصف أنّه (عادلٌ ومنصورٌ)، ففي سِفر زكريا: اِبْتَهِجِي جِدًّا يَا ابْنَةَ صِهْيَوْنَ، اهْتِفِي يَا بِنْتَ أُورُشَلِيمَ. هُوَذَا مَلِكُكِ يَأْتِي إِلَيْكِ. هُوَ عَادِلٌ وَمَنْصُورٌ وَدِيعٌ(1).

آمن النصارى كاليهود بهذه البشارة، وفسَّروها بعيسى عليه السلام، ولكن لمّا لم يملك عيسى في أيامه، قالوا إنّ له مجيئين للقدس، الأول قريبٌ وهو الذي بلّغ فيه الرسالة، وأظهر فيه الدّعوة، والثاني عند عودته مرّة أخرى.

لكنّ الإنجيل يصف قدومه بصورة أخرى فيقول لوقا: تَكُونُ أُورُشَلِيمُ مَدُوسَةً مِنَ الأُمَمِ، حَتَّى تُكَمَّلَ أَزْمِنَةُ الأُمَمِ. وَتَكُونُ عَلاَمَاتٌ فِي الشَّمْسِ وَالقَمَرِ وَالنُّجُومِ.. النَّاسُ يُغْشَى عَلَيْهِمْ مِنْ خَوْفٍ وَانْتِظَارِ مَا يَأْتِي عَلَى المَسْكُونَةِ، لأَنَّ قُوَّاتِ السَّمَاوَاتِ تَتَزَعْزَعُ. وَحِينَئِذٍ يُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ آتِيًا فِي سَحَابَةٍ بِقُوَّةٍ وَمَجْدٍ كَثِيرٍ(2).

ثمَّ يؤكِّدُ القرآن الكريم شيئاً من هذا المعنى فيقول تعالى: ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الوَارِثِينَ﴾(3)، ويقول تعالى: ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ

(1) زكريا 9: 9.

(2) لوقا21: 24-27.

(3) القصص5.