كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٣٨٣

53. هل تكمِّمُ الشريعة الإسلامية الأفواه؟ وتعارض حرية التعبير؟

فما هو موقف الشريعة الإسلامية وما هي قوانينها من التدخل في شؤونها من غير أهل الاختصاص؟

يتبين ذلك في أمور:

أولاً: قوله تعالى: ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ ما أَنْزَلَ الله لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَراماً وَحَلالاً قُلْ الله أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى الله تَفْتَرُون﴾(1)‏.

فإن الآية تُبَيِّنُ أنَّ نسبة كلِّ شيء لله تعالى تحتاج إلى إذنٍ منه عزَّ وَجَلّ، وإلا كانت افتراءً عليه تعالى، ومن مصاديق ذلك الكلام في الحلال والحرام كما في الآية، وغيرها من أمور الشريعة، فالافتراء على الله تعالى دون إذنٍ يتحقق بكل ما ينسب لله عزّ وجل.

وما أبلغ الآية الشريفة التي قرنت بين افتراء الكذب وعدم الإيمان بآيات الله، قال تعالى: ﴿إِنَّما يَفْتَرِي الكَذِبَ الَّذينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ الله وَأُولئِكَ هُمُ الكاذِبُونَ﴾(2).

ثانياً: ما روي عن الإمام الصادق عليه السلام، وهو قوله: من فسر [برأيه‏] آية من كتاب الله فقد كفر(3).

فتفسير آيةٍ واحدةٍ من الكتاب بالرأي دون أن يكون مأذوناً فيه صار على حدِّ الكفر بالله تعالى، حتى لو كان المراد من الكفر كفر العصيان.

(1) يونس59.

(2) النحل105.

(3) تفسير العياشي ج1 ص18.