كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٣٦٠

أولاً: اشتراط الثواب بالإخلاص

لكنَّ المؤمن لا يُعدَم جواباً على هذه التساؤلات، ويوضحُ ذلك في أمور:

أولاً: اشتراط الثواب بالإخلاص

إنَّ عَظيمَ الثواب مشروطٌ بأمورٍ منها الإخلاص لله عزَّ وجل، وقد ورد ذلك عن النبي صلى الله عليه وآله في صيام شهر رجب عندما ذكر لذلك ثواباً وشَرَطَه فقال: (إِذَا أَخْلَصَهُ لله عَزَّ وَجَلَّ)، وهذه قاعدةٌ سيّالةٌ، فإنَّ الله عزَّ وجل إنما يعطي الثواب العظيم على القليل الذي يؤتى به خالصاً لوجهه.

وقد ورد عن الصادق عليه السلام: إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَحِيمٌ يَشْكُرُ القَلِيلَ، إِنَّ العَبْدَ لَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يُرِيدُ بِهِمَا وَجْهَ الله فَيُدْخِلُهُ الله الجَنَّةَ، وَإِنَّهُ لَيَتَصَدَّقُ بِالدِّرْهَمِ يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ الله فَيُدْخِلُهُ الله بِهِ الجَنَّةَ(1).

فليست العبرةُ عند الله تعالى بكثرة العمل، بل بِحُسنِه، ولا يكون ذلك بغير الإخلاص والتوجُّه إليه تعالى، ومع الإخلاص تَتَغيَّرُ حياةُ العبد، فيصير من الصالحين، لأنَّ الإخلاص يعني التوجه إلى الله عز وجل وحده، فلا يشوب العمل حينها شائبةٌ أبداً.

ومَن كان كذلك بلغَ من درجات القُرب من الله مبلغاً عظيماً، فقد ورد في الحديث عن الباقر عليه السلام: مَا أَخْلَصَ العَبْدُ الإِيمَانَ بِالله عَزَّ وَجَلَّ أَرْبَعِينَ يَوْماً.. إِلَّا زَهَّدَهُ الله عَزَّ وَجَلَّ فِي الدُّنْيَا وَبَصَّرَهُ دَاءَهَا وَدَوَاءَهَا فَأَثْبَتَ الحِكْمَةَ فِي قَلْبِهِ وَأَنْطَقَ بِهَا لِسَانَهُ(2).

(1) المحاسن ج‏1 ص253.

(2) الكافي ج2 ص16.