كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٣٣٤

الإمام الباقر.. والقاعدة الذهبية

نهاراً، كما كان يفعلُ الأئمة الأطهار عليهم السلام.

ولمّا كانت: كَثْرَةُ النَّوْمِ بِاللَّيْلِ تَدَعُ الرَّجُلَ فَقِيراً يَوْمَ القِيَامَة(1).

صارَ لزاماً على المؤمن أن يبحث عن أنجح الأساليب لتنظيم وقته، والفرار من ضعف الدُّنيا وفَقر الآخرة، فوَجَدَ بُغيَتَهُ في قاعدةٍ ذهبيَّة بيَّنها الإمامُ الباقر عليه السلام حين قال: شِيعتنا يَنَامُونَ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ، فَإِذَا ذَهَبَ ثُلُثَا اللَّيْلِ أَوْ مَا شَاءَ الله، فَزِعُوا إِلَى رَبِّهِمْ رَاغِبِينَ رَاهِبِينَ طَامِعِينَ فِيمَا عِنْدَه(2).‏

لقد صارَ النَّومُ المُبكرُ من علامات الشِّيعة، تَبَعاً لأئمتهم عليهم السلام، فهم أهل الآية المباركة ﴿تَتَجافى‏ جُنُوبُهُمْ عَنِ المَضاجِعِ﴾، وهُم الذين ينامون أوَّلَ الليل بقَدرِ حاجَتهم، ثمَّ يقومون إلى عبادة الله تعالى، فيكسوهُم من نوره، ويرفع قَدرَهم في الدُّنيا والآخرة.

يُستثنى عندَهُم مِن ذلك السَّهَرُ في سبيل الله تعالى ولو من أوَّل الليل، كإحياء مجالس الحسين عليه السلام في محرَّمٍ وصفَر وليالي الجمعة وسائر الأوقات، سيَّما عندما ينحصر الإحياء بأول الليل أو وسطه.

ومثلُها في الرجحان مجالسُ طلب العِلم، خصوصاً لمن لا يقدرُ مِن عامة الناس على تعلُّم أحكام دينه إلا في الليل. وهكذا ما يترجَّح الإقدام عليه ليلاً ويكون فيه مرضاة الله تعالى.

إنَّ المؤمن يسعى جهدَهُ لينام أوَّلَ الليل قدرَ استطاعته، وهو يبذلُ اليومَ

(1) من لا يحضره الفقيه ج3 ص556.

(2) من لا يحضره الفقيه ج1 ص482.