كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٣٢٧

خامساً: مَرَضُ الأنبياء والأولياء

عَنْهُ السَّيِّئَات‏.. وَمَا أَحَبَّ الله قَوْماً إِلَّا ابْتَلَاهُمْ، وَإِنَّ عَظِيمَ الأَجْرِ لَمَعَ عَظِيمِ البَلَاء(1).

فالبلاء قَد يكون لذنبٍ إن وُجِد، وقد يكون لكسب الثواب إن لم يكن المؤمن من أهل الذُّنوب.

ومن الشواهد على ذلك أيضاً ما دلَّ على أنَّ كمال الإيمان يرافقه الفقر والمرض، كما في الحديث القدسيِّ، حينما يقول تعالى عن العبد المؤمن: إِنِّي إِذَا أَكْمَلْتُ إِيمَانَهُ ابْتَلَيْتُهُ بِفَقْرٍ فِي مَالِهِ وَمَرَضٍ فِي بَدَنِه‏:

1. فَإِنْ هُوَ حَرِجَ أَضْعَفْتُ عَلَيْهِ.

2. وَإِنْ هُوَ صَبَرَ بَاهَيْتُ بِهِ مَلَائِكَتِي(2)‏.

فمَن كمُل إيمانه قد يضعف عند البلاء، فيخففه الله عنه، وقد يصبر فيباهي الله به الملائكة، لأنَّ الإيمان الكامل أيضاً على درجات.

وقد قال الصادق عليه السلام: إِنَّ لله عَزَّ وَجَلَّ عِبَاداً فِي الأَرْضِ مِنْ خَالِصِ عِبَادِهِ، مَا يُنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ تُحْفَةً إِلَى الأَرْضِ إِلَّا صَرَفَهَا عَنْهُمْ إِلَى غَيْرِهِمْ، وَلَا بَلِيَّةً إِلَّا صَرَفَهَا إِلَيْهِمْ!(3).

فهؤلاء الخُلَّص تُزوى عنهم الهدايا، وتُصرَفُ إليهم البلايا، مَحبَّةً من الله تعالى لهم!

(1) عدة الداعي ص255.

(2) أعلام الدين ص278.

(3) الكافي ج2 ص253.