كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٣٢٤

خامساً: مَرَضُ الأنبياء والأولياء

والله تعالى يرعى عباده المؤمنين، ولا يفعل بهم إلا ما فيه الخير والصلاح، فيُمرِضُ بعضَهم لمصلحتهم، ويُصِحُّ بعضهم لذلك، وإن غفلوا وغفلنا عن وجه الحكمة في ذلك.

ففي الحديث القدسيّ: إِنَّ مِنْ عِبَادِيَ المُؤْمِنِينَ لَعِبَاداً لَا يَصْلُحُ لهمْ أَمْرُ دِينِهِمْ إِلَّا بِالغِنَى‏ وَالسَّعَةِ وَالصِّحَّةِ فِي البَدَنِ، فَأَبْلُوهُمْ بِالغِنَى وَالسَّعَةِ وَالصِّحَّةِ فِي البَدَنِ، فَيَصْلُحُ لَهمْ أَمْرُ دِينِهِمْ.

وَإِنَّ مِنَ العِبَادِ لَعِبَاداً لَا يَصْلُحُ لهمْ أَمْرُ دِينِهِمْ إِلَّا بِالفَاقَةِ وَالمَسْكَنَةِ وَالسُّقْمِ فِي أَبْدَانِهِمْ، فَأَبْلُوهُمْ بِالفَقْرِ وَالفَاقَةِ وَالمَسْكَنَةِ وَالسُّقْمِ فِي أَبْدَانِهِمْ، فَيَصْلُحُ لَهمْ أَمْرُ دِينِهِمْ(1).

في المرض والسُّقم والبلاء إذاً سِرٌّ لا نُدركُه، يكون به صلاحُ دين المؤمن، وإذا لم يكن وجه الحكمة منكشفاً له فقد يراه على غير حقيقته.

خامساً: مَرَضُ الأنبياء والأولياء

ليس المرضُ حِكراً على الكفار والمنافقين، ولا على المؤمنين العاصين، بل يشمل حتى الأنبياء والمرسلين، والأولياء والصالحين.

فهذا رسولُ الله صلى الله عليه وآله، وخير خلق الله، يمرَضُ فتعودُه ابنته الزهراء عليها السلام ومعها الحَسَنُ والحُسَينُ، وهذا أمير المؤمنين عليه السلام يمرض فيأتيه رسولُ الله صلى الله عليه وآله، ويذكُرُ له دعاءً للشفاء.

(1) المؤمن ص25.