كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٣٠

5. لا تعجلوا على شيعتنا!

صار دليلاً لأخيه كما أنَّ عقله دليلٌ له؟ وأيَّة أهميّة أولتها الشريعة للمؤمن حتى أوجبت على كلّ أخٍ له في الدين أن يكون له دليلاً قدر استطاعته ووسعه؟

3. والمؤمن مرآة المؤمن: فهو يرى نفسه في أخيه، يُبَصِّرُهُ ما ينبغي أن يراه، فيرى محاسنه ومساوئه، لأنَّ المرآة الصافية لا تخادع صاحبها ولا تغشّه.

كلُّ هذا نزرٌ يسير مما ينبغي أن يكون عليه المؤمنون فيما بينهم.

لكنّ السهو والخطأ ملازمٌ لابن آدم، ولا ينفكّ حتى عن عباد الله المؤمنين، فقد يُقَصِّرُ بعضهم في حقوق الأخوّة، جهلاً تارة وخجلاً أخرى وخوفاً ثالثةً وعصياناً رابعة.. وهكذا.

ومما قد نُبتَلى به هو المسارعة إلى اتهام إخواننا المؤمنين في هفواتهم، غافلين عما كان يقوله إمامنا الباقر عليه السلام: لَا تَعْجَلُوا عَلَى شِيعَتِنَا، إِنْ تَزِلَّ لَهمْ قَدَمٌ تَثْبُتْ لَهمْ أُخْرَى!(1)‏.

هي عبارةٌ في غاية اللطافة، تُبَيِّنُ حالَ الشيعيّ، وليِّ عليّ عليه السلام، إن هفا وأخطأ وعصى وزلّت قدمٌ ثبتت الأخرى، فعاود الاستقامة وآبَ الى الله تعالى.

ليس في هذا تغريرٌ بأولياء عليٍّ وشيعته، ولا تشجيعٌ لهم على المعصية، وحاشا أن يشجعهم الإمام على ذلك، فإنّ هناك قيداً لثبات المؤمن بعد زلّته، وهو أن يكون ممن ثَبَّتَ الله تعالى حُبَّ عليٍّ في قلبه، أمّا من كان حبُّ عليٍّ متزلزلاً لديه فليس من أهل هذا الحديث، كما عن الباقر عليه السلام: مَا ثَبَّتَ الله (تَعَالَى) حُبَّ عَلِيٍّ

(1) قرب الإسناد ص385.