كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٢٧٣

أولاً: الشكوى المذمومة: شِكايةُ الرَّب

فَإِنَّمَا يَشْكُو رَبَّهُ(1).

ثمَّ لَهَجَ بهذا المعنى رسولُ الله صلى الله عليه وآله، وأمير المؤمنين عليه السلام، فكَشَفَا أنَّ الشِّكاية إما أن تكون لله تعالى، وإما أن تكون شكايةً على الله والعياذ بالله.

والناس على صنفين:

1. فالأول هو الذي يشكو ما نزل به من مصائب إلى الله، ولا يستكبر عن الطلب من الله، والتوسل اليه، والدعاء لرفع ما نزل به، فيأخذ الله تعالى بيده لما فيه خيره وصلاحه.

2. والثاني يشكو على الله تعالى! فلا يكتفي بالسَّخَط على الله وعدم الرضا بما أنزله به، بل يُبالغ في ردَّة فعله، فيذهب إلى مخلوقٍ ضعيفٍ من مخلوقات الله ليشكو له ما أنزل به الله تعالى!

فكأنَّه لا يعتقدُ بعدل الله تعالى، فيظنُّ أن الله قد ظلمه! أو كأنّه لا يعتقدُ بحكمة الله، فيظنُّ أن الله لا يفعل به ما هو صلاحه!

ومِنهم مَن يرى أنَّ الله قد ابتلاه بما لم يبتل به أحداً من خلقه، وقد قال الصادق عليه السلام: إِنَّمَا الشَّكْوَى أَنْ يَقُولَ: قَدِ ابْتُلِيتُ بِمَا لَمْ يُبْتَلَ بِهِ أَحَدٌ، وَيَقُولَ: لَقَدْ أَصَابَنِي مَا لَمْ يُصِبْ أَحَداً(2).

وكأنَّ القائل يرى أنَّ الله له ظالمٌ، وعليه جائرٌ، أو أنَّهُ يرى نفسَهُ أكمَلَ الناس بحيثُ ابتلاه الله تعالى أكثر منهم جميعاً، والله يبتلي العباد على قدر قُربهم منه.

(1) الأمالي للطوسي ص229.

(2) الكافي ج3 ص116.