كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٢٦٨

رابعاً: همُّ المؤمن

ثمَّ داءٌ للجسدَ بعد أن يصيبه بالهَرَم والسُّقم.

وقد صار ذكرُ الله تعالى سبباً للشفاء منه، ففي الحديث: قَوْلُ (لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بالله) فِيهِ شِفَاءٌ مِنْ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ دَاءً، أَدْنَاهَا الهَمُّ(1).

ومما ينفع لدفع الهمّ قول: الله رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً، تَوَكَّلْتُ عَلَى الحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ(2).

وغير ذلك مما ذكر في محله من الدُّعاء، فإنَّ الله تعالى يرفع عن العبد بلاءً أو همَّاً أنزله عليه لدعائه.

رابعاً: همُّ المؤمن

لكنَّ سؤالاً يطرح نفسه ههنا:

كيف يجتمع كلُّ ذلك مع ما ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام في صفة المؤمن، وأنَّه: طَوِيلُ الغَمِّ، بَعِيدُ الهَم‏!(3).

ههنا يميِّزُ المؤمن بين هَمَّين:

الهَمُّ الأول: هَمُّ الدُّنيا، والتَّعَلُّقُ بها، والرغبة في الاستحواذ على المزيد منها، والجزع من الخسارة فيها، وهو يؤدي إلى السخط وعدم الرضا، وضعف الإيمان واليقين، ثمَّ الهرم والسقم والضعف والعجز. وهو الذي قصده أبو ذر بقوله:

(1) قرب الإسناد ص76.

(2) الكافي ج2 ص556.

(3) الكافي ج2 ص227.