كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٢٦٧

ثالثاً: ما يذهب بالهم!

وعنهم عليهم السلام: الهُمُومَ سَاعَةُ الكَفَّارَاتِ(1)، فإنَّ الله تعالى يُنزلُ الغمَّ والهمَّ بالمؤمن ليكفِّرَ له به عن سيئاته.

ثمَّ يتنبَّه المؤمنُ بعد ذلك إلى أنَّ بعض الأعمال الصالحة قد ترفع هذا الابتلاء، فيغفر الله له ببركتها ما ارتكب من معاصٍ ولا ينزل به الهمّ، فإن لم يكن له أعمالٌ تدفع الهمَّ وَقَعَ الهمُّ به، فتصيرُ هذه القاعدة سبباً وباعثاً له على الاستقامة.

ففي الحديث عن الصادق عليه السلام: إِنَّ العَبْدَ إِذَا كَثُرَتْ ذُنُوبُهُ وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنَ العَمَلِ مَا يُكَفِّرُهَا ابْتَلَاهُ بِالحُزْنِ لِيُكَفِّرَهَا(2).

أي أن إكثار الذنوب والمعاصي مع عدم الإقدام على ما يكون كفارةً عنها، يصيرُ سبباً وباعثاً لنزول الهمّ والغمّ والحزن، فصار اجتناب المعاصي سبيلاً للتخلُّص من الهموم.

كما أنَّ بعض الطاعات والفِعال تُذهِبُ الهمّ، كصلاة الليل، ففي الحديث عن الصادق عليه السلام: صَلَاةُ اللَّيْلِ تُحَسِّنُ الوَجْهَ، وَتُذْهِبُ الهَمَّ، وَتَجْلُو البَصَرَ(3).

وعن أمير المؤمنين عليه السلام: النَّظِيفُ مِنَ الثِّيَابِ يُذْهِبُ الهَمَّ وَالحَزَنَ(4).

لقد صارَ الهمُّ داءً..

هو داءٌ للنَّفس عندما تخسرُ اليقين ولا ترضى عن بارئها.

(1) الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام ص381.

(2) الكافي ج‏2 ص444,

(3) تهذيب الأحكام ج‏2 ص122.

(4) الكافي ج6 ص444.