كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٢٦٠

36. ما أسوأ البؤس.. والتَّبَاؤس!

يُبْغِضُ مِنْ عِبَادِهِ القَاذُورَة(1).

وفي حديثٍ آخر أنَّه تعالى: يُبْغِضُ البُؤْسَ وَالتَّبَاؤُسَ(2).

ولا يصحُّ أن يجعل الإنسانُ نفسه بائساً ذليلاً فقيراً، كثير الشكاية، دائم الحزن على الدُّنيا، لا تسمَعُ منه كلمة طيِّبَة، ولا يرى في الحياة خيراً، ولا يتنعَّم بنعمةٍ!

فما خلق الله العباد لذلك كما فعل قومٌ، ولا تركهم سُدى كما يزعم آخرون، فأرادوا الدُّنيا من غير حلِّها.

والمؤمن يضع نصب عينيه حديثاً ورد عنهم عليهم السلام:

اجْعَلُوا لِأَنْفُسِكُمْ حَظّاً مِنَ الدُّنْيَا بِإِعْطَائِهَا مَا تَشْتَهِي مِنَ الحَلَالِ، وَمَا لَا يَثْلِمُ المُرُوَّةَ، وَمَا لَا سَرَفَ فِيهِ، وَاسْتَعِينُوا بِذَلِكَ عَلَى أُمُورِ الدِّينِ.

فَإِنَّهُ رُوِيَ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَرَكَ دُنْيَاهُ لِدِينِهِ، أَوْ تَرَكَ دِينَهُ لِدُنْيَاهُ(3).

فيتنعَّم بما أولاه الله من نِعَمٍ ليكون لها شاكراً، مراعياً حلالها وحرامها، فيزيده الله منها، ويكون ممَّن أخذ نصيباً من الدّنيا، وحازَ جزاءً طيِّباً في الآخرة.

أمَّا من أعرض عن النِّعم التي أنعم الله بها عليه، فإنَّه لم يكن شاكراً لها، ولم يجازَ خيراً عليها يوم القيامة.

هذا حال الفئة الأولى المتبائسة، أمّا الفئة الثانية التي أعرضت عن أمر الله،

(1) مكارم الأخلاق ص40.

(2) الكافي ج‏6 ص440.

(3) تحف العقول ص410.