كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٢٥٩

36. ما أسوأ البؤس.. والتَّبَاؤس!

أخفى النِّعَم التي أنعم الله بها عليه، وقد قال الإمام الصادق عليه السلام: إِظْهَارُ النِّعْمَةِ أَحَبُّ إِلَى الله مِنْ صِيَانَتِهَا، فَإِيَّاكَ أَنْ تَتَزَيَّنَ إِلَّا فِي أَحْسَنِ زِيِّ قَوْمِكَ(1).

وإذا أنزل الله على عبدٍ نعمةً كان بين خيارين:

إظهارها، أو سترها وإخفاؤها لصيانتها وحفظها!

والله تعالى لا يحبُّ سترها، فما أنعم بها على العبد كي تخفى، بل كي تظهر، من ثمَّ أمر الله تعالى بإظهارها لكن لا على أيِّ صورةٍ، بل على أحسن صورةٍ، لأنَّه تعالى جميلٌ يحبُّ الجمال.

بل عدَّ الله تعالى إظهار النِّعمة تحديثاً بها، وإخفاءها تكذيباً لها، وصار المكذِّبُ بها مبغوضاً عند الله تعالى، فعن الصادق عليه السلام: إِذَا أَنْعَمَ الله عَلَى عَبْدِهِ بِنِعْمَةٍ فَظَهَرَتْ عَلَيْهِ سُمِّيَ حَبِيبَ الله، مُحَدِّثاً بِنِعْمَةِ الله.

وَإِذَا أَنْعَمَ الله عَلَى عَبْدٍ بِنِعْمَةٍ فَلَمْ تَظْهَرْ عَلَيْهِ سُمِّيَ بَغِيضَ الله، مُكَذِّباً بِنِعْمَةِ الله(2).

وإذا بالغَ العبدُ في إخفاء النِّعَم، وفي ترك التجمُّل، قد يصيرُ (قاذورةً)، وقد قال النبيُّ صلى الله عليه وآله: بِئْسَ العَبْدُ القَاذُورَةُ(3).

والرَّجُلُ القاذورة ينطبق على مصاديق عدَّة، أحدُها الذي لا يتنزَّه عن الأقذار، وقد قال أمير المؤمنين عليه السلام: تَنَظَّفُوا بِالمَاءِ مِنَ الرَّائِحَةِ المُنْتِنَةِ، فَإِنَّ الله تَعَالَى

(1) الكافي ج‏6 ص440.

(2) الكافي ج‏6 ص438.

(3) الكافي ج‏6 ص439.