كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٢٢٨

ثالثاً: تضعيف السُّلطان وزواله

ذلك، ولما عصى الله قَطَعَ اللهُ أمَدَه لجُرمه فقصَّره، أو لعلَّهُ أمهَلَهُ ليزداد إثماً، أو لعلَّه كان له بعضُ فِعال الخَير فجزاه الله تعالى بها في الدُّنيا لكي يتمحَّضَ في العذاب يوم القيامة، أو لكلِّ هذه الأمور وسواها.

ثالثاً: تضعيف السُّلطان وزواله

لطالَما كان سببُ القتل عند السلاطين هو تقوية نفوذهم، وعند الطالبين للسلطان هو الإسراع في الحصول عليه، لكنَّهم غفلوا عمَّا أرشد إليه كلام أمير المؤمنين عليه السلام للأشتر حين قال:

فَلَا تُقَوِّيَنَّ سُلْطَانَكَ بِسَفْكِ دَمٍ حَرَامٍ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا يُضْعِفُهُ، وَيُوهِنُهُ، بَلْ يُزِيلُهُ وَيَنْقُلُهُ!

لقد انقلَبَت النتيجة، فلم يكن القتلُ سبباً في تقوية السُّلطان، بل في تضعيفه وزواله!

إنَّ حُكماً كحكم عليٍّ عليه السلام لا يُقارَن بحُكم مَن سَبَقَه وَلَحِقَهُ ممَّن سفكوا الدِّماء ظُلماً وعُدواناً، إذ أيُّ قُوَّةٍ لسلطانٍ يُبغضُه قومُه، ويستقوي عليهم بجلاوزته، أو يُحبُّونه لاجتماعهم معه على الباطل!

فالقويُّ قويٌّ بالحقِّ والعدل والإنصاف، أمّا البَغيُ فلا يورثُ إلا قوَّةً ظاهرة، باطنها فيه العذاب.

بل إنَّ سفكَ الدَّم الحرام يؤدي إلى ضعف ووَهن السُّلطان فِعلاً، لأمورٍ كثيرة، منها خشية مَن حولَه مِن ظُلمِه وبطشه، فتكون طاعتهم له مقرونةً بخشيتهم منه، وإذا ما أمِنوا منه ساعةً سارعوا إلى الانقلاب عليه أو الإعانة على