كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ٢١٢

30. حَذَارِ.. يا ابن الأربعين!

فإنَّ إقدام العالم على ما يعلم قد يكشِفُ عن سوء سريرةٍ فيه، بخلاف إقدام الجاهل الذي لو علم بالذنب وخطورته وآثاره لما أقدم عليه.

وهكذا يتبيَّن أنَّ الإنسان لا يُعامَلُ في كلِّ أيامِّه في هذه الدُّنيا معامَلَةً واحدة، ولا حتى في الآخرة، فأعماله التي أتى بها صغيراً جاهلاً لا تستوي مع ما ارتكبه بعدما بلغ أشدَّه واستوى، وصار عالِماً مُدرِكاً واعياً، قد خبرَ الحياة وأدرك صِغَرَ شأنها في نفسها، وعند بارئها.

لقد دلَّت بعض النصوص على أن اكتمال العقل يتمُّ في الثامنة والعشرين، أو في الخامسة والثلاثين، ما يعني أنَّ المرء بعد هذه المرحلة يكون قد بلغ مرحلة النُّضج، فتترقى معارفُه وتتوسَّعُ دائرة إدراكه شيئاً فشيئاً، وتتغيَّر نظرته للأمور مع كلِّ تجربة.

ويبتعدُ يوماً فيوماً عن أن يكون شابَّاً أرعَناً جاهلاً بالحياة، فيَخبُرها ويتلمَّس حقيقتها كلَّما نما عقله وزادت تجاربه، ويرى مِنَ العِبَرِ أمامه ما لا يكادُ يُحصى كثرة، حتى يصل إلى سنِّ الأربعين.

ولهذا السنِّ خصوصيَّتُه عند الله تعالى، فليس ما قبلَهُ كما بعده.

فعن الإمام الباقر عليه السلام: إِذَا أَتَتْ عَلَى الرَّجُلِ أَرْبَعُونَ سَنَةً قِيلَ لَهُ: خُذْ حِذْرَكَ فَإِنَّكَ غَيْرُ مَعْذُورٍ(1).

في هذه المرحلة يدخُلُ الإنسانُ مرحلةً جديدة، بحيثُ لا يُقبَلُ منه التهاوُنُ كما قد يُقبَلُ منه قبل ذلك، ولا يُعذَرُ في كلِّ ما كان يُعذَرُ فيه، فيلزمه الحذرُ، بحيث

(1) الكافي ج‏2 ص455.