كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ١٩٠

27. سِهامٌ.. بين بلاد فارس.. وجبل عامل!

ومَن قُدِّرَ له الاطلاع على المجتمع الإيراني، رأى فيه تَنَوُّعاً عجيباً، وعَصفاً فِكريّاً هائلاً لا يهدأ، قديماً وحَديثاً.

ففي أيامنا المعاصرة مثلاً ترى في تلك البلاد جُملةً مِن كبار فقهاء الطائفة، ومركزاً من مراكز العلم والمعرفة، وثِقلاً من أثقال الحوزة العلمية، تُثرِي الدُّنيا بعلوم آل محمدٍ عليهم السلام.

وترى كذلك رموزاً للفلسفة، والتَصَوُّف، والعِرفان..

ودُعَاةً للحداثوية، والإلحاد..

وجحافل من أصحاب التشكيك..

وهكذا ترى في هذا المجتمع كما في غيره فئةً في قِمَّة التديُّن، وأخرى في منتهى الهبوط والرَّذيلة.

لقد صارت قمّ المقدَّسة في أيامنا، كما النجف الأشرف، مَحَجَّةً لمن أراد علوم آل محمد عليهم السلام.

لقد سَبَقَ أن نَشَرَ علماء جبل عامل وغيرهم العلم في ربوع تلك البلاد، وعاد أحفادُهُم اليوم ليستفيدوا مما بَذَرَ الأجداد.

لكنَّ من يعرف المجتمع الإيراني، بظواهره وبواطنه، بِخَبَايَاه وخفاياه، بتَنَوُّعِهِ وسِعَتِه، بعلائم القوّة ومواطن الضعف.

وينظر إلى بعض ما ينتشر في بلادنا من أفكار.

يعلم أنَّ هناك من يَجتَرُّ الهفوات والسَّقَطات الفكريَّة والعَقَديَّة، التي قد لا تخلو من بعضها بيئةٌ، ويعمل على نقلها إلى بيئتنا العامليَّة، بحججٍ مختلفة.