كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ١٨٢

التكفير

مِنْهَا).

لقد ابتُلِيَت أُمَّتُنَا العربية بذلك كما ابتليت سائر الأمم، وانبرى لإصلاح أمرها جمعٌ من (المصلحين)، ثم رأينا حال (مصلِحٍ) منها، يسعى لرأب الصدع بين أبنائها، الأديب الكبير (أمين الريحاني)، يتجوّل في بلادها ليعرف مواطن الخلل فيصلحها.

ثم نتأمل في كلماته فلا نجدُ وصفاً له أبلغ من وصفِ أمير المؤمنين عليه السلام: يَنْظُرُ بِعَيْنٍ غَيْرِ صَحِيحَةٍ، وَيَسْمَعُ بِأُذُنٍ غَيْرِ سَمِيعَةٍ.

هي دعوى كبيرة تفاجئ القارئ!

ولعله يستقبح مثل هذا الوصف بحق شخصيّةٍ كالريحانيّ، ويعدُّه نوعاً من التحامُل والافتراء.

فهلّموا ننظر في كلمات هذا الأديب حول مفردةٍ واحدةٍ لنرى هل كان بصيراً فيما يقول؟ أم أن الدنيا قد أماتت قلبه؟

التكفير

التكفير أيُّها الأحبة عنوانٌ كبيرٌ، استُعمِلَ كأداةٍ وسلاحٍ فَتَّاكٍ في عصورٍ شتّى، فالبداية قد تكون الحكم بالكفر، والنهاية قد تكون الحكم بالقَتل، يستعمله الخلفاء والأمراء والوزراء وعلماء البلاط وسواهم، سيفاً مسلطاً على مخالفيهم!

هكذا قد يرى الريحاني أو سواه مفهوم (التكفير)، مَع أنَّ منه عَقَديٌّ لا يضرُّ الناس في حياتهم، ومنه ما ينعكس إلى حَدِّ سَفك الدِّماء والإجرام بغير حقّ، وليس هذا كذاك.