كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ١٧٥

25. الريحاني.. تلميذ الصحابة النصراني!

ومنذُ قرنٍ مضى، ساح في بلاد العرب سائحٌ من بلادي، الأديب النصراني (أمين الريحاني)، والتقى بأمراء العرب وقادتهم، محاولاً جمعهم على كلمةٍ واحدة، وخلص إلى أن اشتراط الزيدية ثالث الفرق (للقيام) هو السبب الأكبر للفتن والحروب، فقال:

ولعمري إنَّ شروط الإمامة في الزيدية لمن خير ما تتطلبه الجماعات في حكامها، لولا هذا الشرط الذي يُنزِلُ السيف منزل الشورى والمبايعة، فهو ولا عجب السبب الأكبر في الفتن والحروب في تلك البلاد الجميلة(1).

ولئن أصاب الريحانيّ في التحذير من خطورة كون (القيام) أو (السيف) شرطاً في الإمامة، مع كثرة الطامحين لها ممَّن أخلَدَ إلى الدنيا، حيث يدعوهم ذلك إلى الاحتراب في سبيلها.. فَمَن يطلب السلطة من أهل الدنيا ولا يقوم بالسيف عند المقدرة؟

إلا أنّه قال بعد ذلك: ولا أَمَلَ في تلك البلاد بالسِّلم الدائم واليُمنِ والنَّجاح إلا في نَزع حقّ الإمامة من السيف، ووضعه في الشورى الحقيقية، في المبايعة بالاقتراع بموجب السُّنة وعلى طريقة الصحابة!(2).

فتوالت الخطايا من مفكِّرٍ وأديب وحاملٍ لِهَمِّ الأمة، وكانت مما لا يُغتَفَر، حينما نزع الشرعية عن الإمام لـ(قيامه بالسيف)، وأثبته في (الشورى) (وعلى طريقة الصحابة)!

(1) ملوك العرب ج1 ص142.

(2) ملوك العرب ج1 ص143.