كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ١٧٤

25. الريحاني.. تلميذ الصحابة النصراني!

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً واحِدَةً وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفينَ﴾(1).

ما اقتضت حكمة السماء أن يُجبر الله تعالى الناس على الاستقامة والوحدة، ففي ذلك سلبٌ لقدرتهم على اختيار النَّجدين، وسقوطٌ لقانون الاختبار الإلهي.

وقد تفاوت أبناءُ آدم ما بين مكتمل النقاء والطهارة، إلى متمحِّضٍ في القبائح والرَّذالة، وما بينهما من مراتب لا تكاد تحصى.

ومن ثمّ اختلفوا في كل عصرٍ ومِصرٍ، حتى مَن انتمى منهم لدينٍ واحد، وكان أن انقسمت أمّتنا الاسلامية إلى فرقٍ شتّى، فمنها:

1. فرقةٌ تتبع آل محمدٍ عليهم السلام، ترى أن الخلافة الإلهية تكون باختيار الله تعالى كالنبوة تماماً.

2. وفرقةٌ ترى أن الخلافة بعد النبي صلى الله عليه وآله كانت (بالشورى) كما حصل في (سقيفة بني ساعدة)، فتم اختيار أبي بكر لإمامة الأمة.

3. وفرقةٌ ثالثةٌ ترى أن الخلافة في من (يقوم) بالدَّعوة، ولها شروطٌ خاصة، فـ (طريقها بعد [علي عليه السلام وولديه‏] الحسنين عليهما السلام القيام والدعوة) (2).

وأن: (الإمامة بعد الحسن والحسين فيمن قام ودعا من أولادهما)(3).

(1) هود118.

(2) الأساس لعقائد الأكياس ص160.

(3) الإصباح على المصباح ص174.