كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ١٧٠

24. أمين الريحاني.. والخرافة الشيعية!

الروحية! ويشين أساليب العبادة فيجعلها سخرية!(1).

ههنا ساغ لنا أن نقف مع الريحاني في قوله الخطير هذا فنقول:

ماذا وجد في عقيدة (الإمام الثاني عشر) حتى عدّها بيئةً ينمو فيها مكروب الخرافة؟ ووجدها مما يفسد الحياة الروحية ويشين العبادة ويجعلها سخرية؟

الاحتمالاتُ متعدِّدة في منشأ كلامه، فنقف معها واحداً تلو الآخر:

1. هل رأى الريحاني في عقيدة الرقم (12) (مكروباً للخرافة)؟!

لئن صح ذلك، فإن العجب لا ينقضي من أديبٍ مسيحيٍّ يغفل عما في إنجيله من قدسيةٍ استثنائيةٍ لهذا الرقم؛ حيث حُصر حواريو المسيح باثني عشر.

بل تذكر الأناجيل أن يهوذا وهو من جملة الاثني عشر(2) لما انحرف بالخيانة، سارع الحواريون للاقتراع لاستبداله برجل آخر (مَتِّيَاسَ) ليحافظوا على نصاب الرقم (12) المقدس لديهم.

فكيف يسوغ للريحاني أن يعيب على الشيعة التزامهم بعددٍ بَشّر به نبيهم صلى الله عليه وآله؟

2. أم رأى الريحانيّ في طول حياة الإمام مكروباً وخرافةً؟

لعلّه إذاً لم يتصفّح كتابه المقدّس، ليرى طول الأعمار فيه، ففي سِفر التكوين: فَكَانَتْ كُلُّ أَيَّامِ آدَمَ الَّتِي عَاشَهَا تِسْعَ مِئَةٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً، وَمَاتَ(3).

وكذا عاش كلٌّ من (شيث) و(أنوش) و(قينان) و(يارَد) و(متوشالح) و(نوح) أكثر من (900 عام)، وسواهم ممن عاش أعماراً طويلة كما في سفر

(1) ملوك العرب ج1 ص140-141.

(2) لوقا22: 3.

(3) التكوين5: 5.