كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ١٦٦

النموذج الثاني: لذَّة الرئاسة الباطلة!

لكنَّ صِنفاً من تُجَّار الدين يجتنب المال الحرام، يقول عنه السجاد عليه السلام:

وَإِذَا وَجَدْتُمُوهُ يَعِفُّ عَنِ المَالِ الحَرَامِ، فَرُوَيْداً لَا يَغُرَّنَّكُمْ! فَإِنَّ شَهَوَاتِ الخَلْقِ مُخْتَلِفَةٌ، فَمَا أَكْثَرَ مَنْ يَنْبُو عَنِ المَالِ الحَرَامِ وَإِنْ كَثُرَ، وَيَحْمِلُ نَفْسَهُ عَلَى شَوْهَاءَ قَبِيحَةٍ فَيَأْتِي مِنْهَا مُحَرَّماً!

فَإِذَا وَجَدْتُمُوهُ يَعِفُّ عَنْ ذَلِكَ فَرُوَيْداً لَا يَغُرَّنَّكُمْ حَتَّى تَنْظُرُوا مَا عُقْدَةُ عَقْلِهِ! فَمَا أَكْثَرَ مَنْ تَرَكَ ذَلِكَ أَجْمَعَ ثُمَّ لَا يَرْجِعُ إِلَى عَقْلٍ مَتِينٍ! فَيَكُونُ مَا يُفْسِدُ بِجَهْلِهِ أَكْثَرَ مِمَّا يُصْلِحُهُ بِعَقْلِهِ!(1).

قد لا يرتكب هؤلاء الفواحش، لكنَّهم لم يرزقوا العقل المتين الذي به صلاح الدُّنيا والآخرة، حتى يصير الجهلُ والحمق علامة لهم!

ثمَّ إنَّ من أهل النفاق هؤلاء من لا يكون بهذه المثابة، فينبغي النظر في محبته للرئاسات الباطلة، يقول السجاد عليه السلام:

فَإِذَا وَجَدْتُمْ عَقْلَهُ مَتِيناً فَرُوَيْداً لَا يَغُرَّكُمْ! تَنْظُرُوا أَ مَعَ هَوَاهُ يَكُونُ عَلَى عَقْلِهِ؟ أَمْ يَكُونُ مَعَ عَقْلِهِ عَلَى هَوَاهُ؟

وَكَيْفَ مَحَبَّتُهُ لِلرِّئَاسَاتِ البَاطِلَةِ! وَزُهْدُهُ فِيهَا!

فَإِنَّ فِي النَّاسِ مَنْ خَسِرَ الدُّنْيا وَالآخِرَةَ! يَتْرُكُ الدُّنْيَا لِلدُّنْيَا! وَيَرَى أَنَّ لَذَّةَ الرِّئَاسَةِ البَاطِلَةِ أَفْضَلُ مِنْ لَذَّةِ الأَمْوَالِ وَالنِّعَمِ المُبَاحَةِ المُحَلَّلَةِ! فَيَتْرُكُ ذَلِكَ أَجْمَعَ طَلَباً لِلرِّئَاسَةِ!

حَتَّى إِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ الله أَخَذَتْهُ العِزَّةُ بِالإِثْمِ! فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ المِهادُ،

(1) الاحتجاج ج‏2 ص320.