كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ١٥٥

22. خَفقُ النِّعَال.. خَلفَ الرِّجَال!

بسم الله الرحمن الرحيم

خلقَ اللهُ تعالى الأرواحَ في أرفَعِ محلٍّ من الملكوت الأعلى، وأرادَ عزَّ وجلَّ أن لا تُجاوِزَ حدَّها بعد أن تجهَلَ قَدرَها، فأودَعَها في الأبدان التي كان بَدؤها طِيناً، وتَوالَدَت مِن نطفةٍ، رعايةً لهذه الأرواح، وحفظاً لها من الشموخ!

قال الصادق عليه السلام: إِنَّ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلِمَ أَنَّ الأَرْوَاحَ فِي شَرَفِهَا وَعُلُوِّهَا، مَتَى تُرِكَتْ عَلَى حَالِهَا، نَزَعَ أَكْثَرُهَا إِلَى دَعْوَى الرُّبُوبِيَّةِ دُونَهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَجَعَلَهَا بِقُدْرَتِهِ فِي الأَبْدَانِ.. نَظَراً لَهَا وَرَحْمَةً بِهَا، وَأَحْوَجَ بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ، وَرَفَعَ بَعْضَهَا فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ، وَكَفَى بَعْضَهَا بِبَعْضٍ(1).

وهذا معنىً عظيم، يتلمَّسُ بعضَ جهاته أكثرُ العباد، حينما تشمخُ نفسُ امرئٍ فلا يرى لها في الوجود نِدَّاً، ولا يرى لأحدٍ عليه فضلاً، من إلهٍ أو نبيٍّ أو وليّ، بل يرى لنفسه الفضل على مَن عداه كأنَّه إلهٌ أو نبيّ!

لقد أحوَجَ الله تعالى بعضَ النّاس إلى بعضٍ، وامتحنَ الجميع بذلك، حيث صارَ المفتقِرُ مُمتَحَنَاً بالصَّبر على فقره، والغنيُّ والقادرُ على قضاء حوائج إخوانه مُمتَحَنَاً بقضائها.

قال الصادق عليه السلام:

إِنَّ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَحْسَنُ نَظَراً لِعِبَادِهِ مِنْهُمْ لِأَنْفُسِهِمْ: أي أنَّه تعالى يختارُ

(1) التوحيد للصدوق ص402.