كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ١٤٧

20. الدِّينُ أوسَعُ من ذلك!

كم لهذا من نماذج في أمّتنا منذ شهادة نبيّنا وإلى يومنا هذا؟ أين أنت يا معركة الجمل؟ وسواك من الأباطيل..

ههنا يأمر الله تعالى اليهود بذبح (بقرةٍ)، فيأتي النموذج الثالث:

3. الاستهزاء بأمر السماء أو التوهين من قدره

الله يأمرهم أن يذبحوا بقرةً فما كان جوابهم إلا أن قالوا: ﴿أَتَتَّخِذُنا هُزُواً﴾.

قولهم هذا هو نوعُ استهزاء بأمر السماء، فأنى لرسولٍ ينقل أمر الله تعالى بكلِّ قوّةٍ ووضوحٍ أن يكون مستهزئاً؟ لقد اتهموه بأنه يتّخذهم هزواً استهزاءً منهم بهذا الأمر أو توهيناً له.

وهل قول أهل الباطل إلا استهزاءٌ وسخريةٌ من أهل الحق؟ ونحن لا نزال نعيش هذا النهج: ألا يسخر الملحدون والحداثويون والمشكّكون وأضرابهم اليوم من المؤمنين الثابتين على دينهم؟

4. التشديد على النفس والتضييق عليها

ههنا تتدرّج قصة بني إسرائيل في أسئلتهم حول صفات البقرة إلى أن تنحصر الصفات ببقرةٍ لا يبيعها صاحبها إلا بملء مِسكِها ذهباً.

ولأهل العلم مذهبان في تفسير هذه الواقعة:

أوّلهما: أنَّ الله تعالى أراد ذبح هذه البقرة المخصوصة من أوّل الأمر، لكنّه لم يبيّن ذلك لبني إسرائيل، بل تأخر البيان لهم لمصلحة، وتوقّف البيان على سؤالهم، ولا بدّ حينها من القول بوجود قرينةٍ تلزمهم بالتوقُّف والسؤال عن صفات البقرة ليتمّ البيان.