كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ١٤٢

ثالث الوجوه: التعمُّق (بالجهل)!

عليه السلام من خصلتين: تَهْلِكُ فِيهِمَا الرِّجَالُ:

1. أَنْ تَدِينَ بِشَيْ‏ءٍ مِنْ رَأْيِكَ.

2. وَتُفْتِيَ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ(1).

إذا أصبح الرأيُ ديناً فهو مهلكةٌ للرجال!

وإذا بالَغَ الإنسان وتَعَمَّقَ ونازَعَ في إثبات دينه المبتني على رأيه فقد نَصَبَ ركيزةً للكفر والغلو والضلال، وقد قال تعالى: ﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ الله﴾، وفسّرها الإمام عليه السلام: يَعْنِي مَنِ (اتَّخَذَ دِينَهُ رَأْيَهُ) بِغَيْرِ إِمَامٍ مِنْ أَئِمَّةِ الهُدَى(2).

فكلُّ رأيٍ في دين الله غير مستندٍ إلى أئمة الهدى هو اتّباعٌ للهوى وبابٌ للضلال.

ثالث الوجوه: التعمُّق (بالجهل)!

أن يُراد بالرأي (الجهل)، فتكون دعامةُ الكفر هي التعمُّقُ بالجهل، أي المبالغة فيه وطلب أقصاه، ولا يلزم منه أن يكون الجاهل ملتفتاً لجهله، بل غالباً ما يكون ممن يحسب نفسهُ عالماً.

فكم مِن جاهلٍ مُتَصَدٍّ لأمور الدين والشريعة، وهو يظنُّ نفسه أعلَمَ مَن عليها، وهو يبالغُ في العمل والمنازعة عن جهلٍ، فيسقط في شعبة الغلوّ ويبني

(1) المحاسن ج‏1 ص205.

(2) الكافي ج‏1 ص374.