كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ١٣٦

18. عندما يُلبَسُ الإسلام لُبسَ الفَروِ مقلوباً!

المؤاخاة صارت بين الناس على الفجور، وهُجِرَ أهلُ الدين والمؤمنون.

3. وَتَحَابُّوا عَلَى الكَذِبِ، وَتَبَاغَضُوا عَلَى الصِّدْقِ..

الكذبُ خرابُ الإيمان كما عن الباقر عليه السلام، لكنّ الناس أحبّت على الكذب، حتى صار الصادقُ مبغوضاً بينهم، ثم استشرى الكذبُ على المعصومين، ما به يُسلَبُ الإنسان الحنيفية، وصار سِلعةً رائجة، ولا يزال.

4. وَكَانَ أَهْلُ ذَلِكَ الزَّمَانِ ذِئَاباً، وَسَلَاطِينُهُ سِبَاعاً..

هو أكثرُ ما يُشتكى منه في أيامنا، وأوضحُ ما تُعرَّفُ به أزمنتنا، علاماته لائحة، وشواهده ظاهرة.

5. وَصَارَ الفُسُوقُ نَسَباً، وَالعَفَافُ عَجَباً

قيل: ما عشتَ أراك الدهرُ عجباً!

وقد رأينا من تلك العجائب الكثير، لكن أن يصير الفُسوقُ نَسَبَاً فهو من أعجب ما رأينا.

أن يتعامل الفاسقُ مع سائر الفاسقين كأنهم أهلُ نسبٍ واحد، فيتآزرون ويتكاتفون.

تتفق كلمتهم وتجتمع على باطلهم كما قال أمير المؤمنين عليه السلام في أهل الشام: (بِاجْتِمَاعِهِمْ عَلَى بَاطِلِهِمْ) فهو مدعاةٌ للعجب فعلاً.

لئن صار الفسوقُ نسباً حتى في بلاد المؤمنين، فلا يزال للعفافِ محلُّه، وللغيرة موضعها، فكيف سيكون حالنا لو صار (العَفَافُ عَجَباً)! كما يقول عليه السلام؟