كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ١٢٩

17. هل تشتري مِنِّي دِيني؟!

وما أصرَحَ الخبَّاتَ هذا وأوقحه، وهو الذي أظهر ما يخفي أكثرُ الخلائق!

استجاب معاوية للخبَّات، وأتَمَّ له ما أعطى للأخنف، لكنَّه لم يُمهَل حتى ينفق ذلك المال، فمات قبل أن يمرّ عليه أسبوع، وأعيد المال بعينه لمعاوية!(1).

تُشيرُ هذه الواقعة وأمثالها مِن فِتَن الناس بالمال إلى أمورٍ غاية في الأهمية، منها:

1. أنَّ مِنَ النَّاس من يكون مستقيماً آناً، مُنحرِفاً آناً آخر، كما هو حال طلحة والزبير، حيث وقفا في أشدِّ المواقف مع عليٍّ عليه السلام، ثم خرجا لحربه عليه السلام، فالاستقامة لا تعني الحصانة، إذ الإيمان قد يكون مستقراً وقد يكون مستودعاً، والعمل ميزانه!

وَمِنَ الناس من يستقيم دهراً، ثم يسقط عند أول امتحانٍ ماليٍّ، كبعض وجوه الكوفة الذين كاتبوا الإمام الحسين عليه السلام ثم اشترت الأموال ضمائرهم، وغيرهم الكثير.

2. أنَّ مِنَ النَّاس من يعرض دينَه للبيع صريحاً كالخبَّات، ويختار لنفسه ثمناً، ومنهم مَن يخفي ذلك وينتظر أفضل العروض، أو يخفى عليه أنَّ المشتري من أهل الضلال، الذين يُلَبِّسُون على الناس أمور دينهم، ويخلطون الحقّ بالباطل!

والفرق في سوق الأديان بين مَن أسَرَّ وجاهَرَ والتبست عليه البضاعة، كالفرق في المعاصي بين المستتر والمجاهر ومقتحم الشُّبُهات!

ولقد أجاد الشاعر عندما وصف قوماً بما أظهر الخبَّات فقال:

(1) رجال الكشي ص92.