كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ١١٥

خامساً: برنامج السماء لحرب إبليس

و: الثُّبَاتُ السَّرَايَا، وَالجَمْعُ العَسَاكِرُ(1).

ثمَّ نَبَّهَ الله تعالى المؤمنين في أدقِّ أحوالهم، فإذا كان عدوُّهم يتربَّصُ بهم وقت الصلاة انقسم المسلمون، فقامت طائفةٌ مع النبيّ صلى الله عليه وآله للصلاة، وأتت خلفهم طائفةٌ أخرى بسلاحها، قال تعالى: ﴿وَدَّ الَّذينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَميلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً واحِدَةً﴾(2).

إنَّ الغفلةَ في الحرب بابٌ للهزيمة النكراء، سيَّما إذا كان العدوُّ متربِّصاً، فيؤدي التخاذُلُ فيها والغفلة عنها إلى أن يسلمَ المتخاذلُ رقبته أمام عدوٍ يحمل مِديَةً يوشك أن يذبحه بها!

ولقد كان أمير المؤمنين عليه السلام مهتماً في حروبه بعوامل النَّصر، بعد التوكُّل على الله، فقد بات ليلة صفين: يُعَبِّئُ النَّاسَ وَيُكَتِّبُ الكَتَائِبَ، وَيَدُورُ فِي النَّاسِ يُحَرِّضُهُمْ(3).

وكذا كان سيد الشهداء عليه السلام، يراعي قواعد الحرب وفنونها، فجعل على الميمنة والميسرة من يصلح فيهما، كزهير بن القين وحبيب بن مظاهر، وأعطى اللواء من يستحقه: العباس عليه السلام.

يكشفُ كلُّ ذلك أنَّ الصراع مع الشيطان صراعٌ في غاية الخطورة، فينظر إليه المؤمن اليومَ نظرةً جادَّةً دقيقة، فإنَّ مصيره يتوقَّفُ على الفوز فيه.

وإذا تأمَّلَ فيما تقدم عَلِمَ أنَّ عليه العمل تارةً لإصلاح نفسه وتخليصها من

(1) كما عن الباقر عليه السلام في فقه القرآن ج1 ص341.

(2) النساء102.

(3) وقعة صفين ص203.